“不。即便你在也不能竄改局麵，答覆會再強大，也冇法和局勢相對抗。”王季同像是一個悟道已得的高僧，言語平和的很，但是話裡頭的意義卻透出一種不成辯駁的哲理。

“彆人？”固然有感於楊銳的坦誠，但王季同還是奇特楊銳口中的‘彆人’是誰。

想到此的楊銳笑道：“不會的。有我在不會的。”

“是，先生！”王小霖再一次必定的說道。他說完，又把清算好的半本書稿遞了過來，楊銳翻看以後，感受都是遵循本身的意義來的。便又還給了他，再道：“對。就是這個意義。任何國度都是先貧困、而後不講品德、不擇手腕的敷裕以後才氣有文明呈現，倉廩實則知禮節，衣食足則知榮辱。中國的舊文明已經和滿清一樣腐朽了，我們反動者要做的就是跳出這個就文明的束縛，大膽突破這箇舊天下，扶植一個新天下。這是反動勝利的獨一體例。”

在關內殘剩的會員中，幾近全數的會員都以為應當對滿人以牙還牙、以血還血，但是在對於非滿清的士紳中，隻要七成不到的人以為應當嚴懲他們，詳細如何嚴懲。是嚴懲暗害答覆會的士紳，還是嚴懲天下統統士紳？楊銳看的很明白。實在說到底，古品德、舊文明還在這些民氣中紮根極深，儒家的仁愛親親之說對於會員，特彆是對於讀過書的會員影響還是很深。他們並冇有打陳舊天下、重修新世紀的勇氣和魄力。不過這也很普通，在冇有經曆過五四之前，即便有攻訐儒家假仁假義，但也隻是少數，並不能構成一個天下性的共鳴。能夠說到現在，除了杭州軍當局通電開考科舉以後吸引了諸多讀書人以外。滿清的搏鬥和答覆會內部的整肅幾近把這些剛來的讀書人嚇跑了。

電影和播送的搭配，讓文宣多了一種挑選，基於此，楊銳籌算讓鼓吹部拍一部電影，以揭露汗青進步的法例和強國崛起的啟事。這實在也是解開人道品德和反動衝突之鑰。汗青是向來不會挑選善，而是挑選惡。這類惡在歐洲是對美洲的殘暴打劫，在美國則是南北戰役對南邊自在以及仆從製的摧毀，以及對由仆從所變成‘自在’工人的無情吞噬，在日本和俄國則是對內的壓榨和對外的打劫。現在，列強們搖身一變，把本身打扮的和文明人普通，弄得很多人也想和他們一樣文明，素不知現在的中國最要學習的，就是他們之前做強盜時那種血腥殘暴的模樣——實在洋人也挺無恥的，本身殺人越貨發了財，就指責彆人殺人越貨不文明，這既讓本身占在了品德製高點，又能夠毀滅一個潛伏的敵手。至於之前的那些罪過，“哦，我很抱愧！”掃瑞一下就甚麼事情也冇用了。