答覆會在杭州發難之前入會的門檻並不太高，而後則對出身地主家庭的入會者的考覈就很嚴了，除了極少數者，普通都是通不過的，而之前插手的那些士紳，也都在杭州發難以後全數退了會，這莊陔蘭因為在日本，或是因為真的是反動意誌果斷，竟然冇有退會。

拉到山東來的這類小型拖遝機和關外那種大型拖遝機不一樣，為了節流本錢，這類的熱球機的隻要五馬力，而關外那邊用的柴油機在二十馬力。一百九十兩的代價美滿是不贏利的代價。而用起來老出毛病，則是因為熱球機本身的題目，楊銳隻看到很多小說裡說熱球機好，但是在現在的技術下，熱球機技術並不那麼穩定。

李光儀不明白楊銳就是熱球拖遝機的鞭策者，他覺得是答覆會被洋人騙了。買了這麼一個不頂用的東西返來，便直言缺點了，現在見楊銳對這個東西不在深問。則把話題轉回到關於沂州的先容上來。

ps：注1：耕牛代價取自《農業殘暴及合作奇蹟概括》1934年，p73，以及民國時的質料，考慮到白銀貶值，清末代價定為20兩高低；拖遝機代價參照《the-first-american-farm-tractors》p306。

運輸是一個題目，再有沂州本地的資本也很要緊。遵循李光儀的先容，沂州煤礦浩繁，但是鍊鐵的焦煤倒是未幾。不過再有限也比嚴州那邊用泥煤好，另有就是本地的鐵礦也非常零散，並且遵循前期的調查大多鐵礦咀嚼都在三成擺佈，要想鍊鐵那就得遵循土法來。至於鍊鋼那就想都不要想了。解除煤鐵。再有就是硫磺也是按照地急需的，隻是臨時還冇有找到大範圍的硫磺礦或者硫鐵礦，但是本地石膏礦還是很多的，這也算是能夠處理硫酸的質料題目。

楊銳話一說完，諸人都是熱烈的鼓掌，都是讀書人，也都是年青人，帶著固有的架空和對洋教士為非作歹的仇視，統統人都感覺洋教不是甚麼好東西，但是從心內裡他們又曉得，一旦出了教案，那不但滿清派兵，德國人怕也是要出兵的。在他們擔憂之間，楊銳竟然附和處決洋人，隻讓諸人聽著精力奮發。熱烈的掌聲以後，楊銳表示大師停止，聽李光儀再接管講沂州的環境。

李光儀說的題目確切是一個大題目。絕大多數洋人都以為中國美滿是蠻橫人，要想文明化就要學習西方文明，而要學習西方文明。那起首就是要入教。山東的教民天下第二。第一是直隸，義和拳之以是會在山東直隸鼓起，有一個根本就是這邊教堂的數量是最多的，再則就是教會在佈道的時候咄咄逼人，腐蝕了鄉間士紳的權力根本，即：之前完整聽信於士紳的公眾現在隻聽信神甫和教會的，並且為了能佈道獲得更多的信徒，布羽士常常通過特權給那些作奸不法之輩庇護。逃稅、盜竊、殺人都冇事，隻要信上帝。那就能得以挽救，畢竟處所官是不敢和洋人對著乾的。固然是在庚子以後，各國領事已經勒令布羽士不得乾與中海內政，但是滿清的處所官早就被庚子殺的怕了，一遇教民天然讓步。