“入了會便不是來出亡來的？”占中原對於馬匪的心機非常熟諳，陌生的團夥相見，老是相互防備的，隻待一起喝酒殺人以後，才氣算有友情。不過這類友情也得看人，有些人骨子裡滿是無私的，再如何都難走到一起；另有些人卻隻是陌生的時候防備，熟諳以後那但是以命換命的，這便是義氣。闖江湖的如果做不到這一點，或者說做不圓這一點，那就不該出來闖。而這個陶克陶胡起兵不久便能有這麼多人跟隨，那必然是義氣為先之人。文隊長不要金銀，不像販子那般的斤斤計算，隻對今後並夥無益，即便是打完這一戰陶克陶胡走了，那名聲傳開，答覆軍也算是在蒙古站穩了腳，這不是甚麼虧損，這是江湖的邏輯。9

‘則’和‘而’固然有些咬文嚼字，但卻讓楊銳否定了，或者說是延後了答覆會的文明反動，因為隻要百姓有吃有喝有溫飽，才氣懂禮知辱。這和後代馬斯洛的需求層次實際是一樣的，普通的人都是先滿足最根基要求以後才氣滿足更高層次的要求，罕見不顧吃喝隻為了實現自我代價的。當然，如許的人不是說冇有，但是極少。答覆會現在停止的‘狂化’就是鼓勵會員為了抱負而超脫現在，終究獲得本身代價的實現。能夠說，‘狂化’不但是為了反動勝利。更是為了立國以後快速堆集財產，而唯有敷裕，才氣重修當年的名譽。

中間政委王樹勳道：“怕是把清兵給引來了。我們又得要撤了。現在滿草原都曉得清兵正在追剿陶克陶胡，說是按其肉給金，按其骨給銀。他無處可躲，便尋來這裡了。老文啊，你的分緣真是太好了。”

“蒙古那邊不該該是找我。而要找小徐纔好，不是說他……”章太炎說到這裡便止住了。

“南下就能找到，找不到就往西。”陶克陶胡平靜的說道。說罷調轉馬頭，帶頭往西去了，他這邊一走。身後的那些人也倉猝的跟了疇昔。

雪地裡行軍甚是艱钜，不過遊擊隊向來都是活動式的，騾馬充足。並且平常練習就有這一項，是以還能忍耐，而正往彰武趕來的張作霖部卻不是這麼舒坦了，固然新民屯是他的老巢，在那邊能夠彌補糧草，但是從甦家屯到新民屯這一段還是極其艱苦的。特彆是行到半路風雪忽的變大，隻把這一眾清兵凍的要命。好不輕易到了新民屯，早晨入營的時候，張景惠來報，“雨亭，有些兄弟受不了這個苦，趁夜裡跑了。”