見虞自勳接管了先進理念以後，楊銳就開端和他一起想剩下的未做完的細枝末葉的期間了，比如徽章、旗號、討論切口、入會考查過程、宣誓詞等等等等。兩人一向說到早晨，直到汪允宗告訴去赴宴才戛但是止。

學社的詳細事件楊銳是不曉得的，這個題目隻能是汪允宗答覆了。他說道：“教習事件已經處理了，南京陸軍書院有四十餘學員退學，學社已經電請他們來滬上帶領義勇隊cāo練。學社原有義勇軍九十六人，現在加上南京退學的四十餘人，一共有一百四十餘人。”

至於第二點，滿清的昏庸是人所共知的，我們提出反動就是排滿，但是我們不能為了排滿而排滿，為反動而反動，排滿隻是反動的一個內容，反動的目標是為了鼎新，而鼎新的成果就是答覆，我們不能隻見樹木不見樹林，鼎新是主，排儘是次，至於反動的程度有多大有多深，那要按照實際而定。現在反動黨為了鼓勵反動，鼓吹民族主義，隻把排滿當作終究目標，以為隻要顛覆了滿清那麼中國就會強大，我們和他們的分歧之處在於，其一，反動隻是事情的開端，而不是結束；其二，排滿隻是反動的一個內容，而不是反動的終究目標。”

這鼎新要比反動難百倍，起首，你要改筋骨但是不能傷了筋骨，改思惟但不能完整丟棄思惟，這就要技能，同時鼎新會獲咎很多人，你改官製你就要把官員獲咎光了，改稅製就要把鄉紳獲咎光了，改個科舉那麼就把讀書人獲咎光了。這麼艱钜、這麼多人反對的鼎新就必然要有一個強權的zhèng fu支撐著，古時的商鞅、王安石冇有天子的大力支撐那是冇體例鼎新的，維新變法也恰是冇有一個實權的天子做後盾纔到明天這個境地。如何鼎新，就是建立一個強權zhèng fu然後一條一條的改，最早改的是教誨和吏治，教誨是包管有新的人纔出去，而好的吏治是包管下的號令不走樣，滿清的**還是在吏治上，吏治不清，鼎新難成。”

虞自勳不明白所說的思惟要對的上是甚麼意義，隻想問，楊銳就低聲說的了：“我和憲鬯都感受中國隻要下去不可了，是以我前幾ri感覺投身於反動，憲鬯聞之也很附和。而要反動就必然要有誌同道合的人才，以是我纔來東京，這裡留門生最多，隻要在這裡鼓吹本身的主張，必將會有人來的。”

見虞自勳問就說道：“我問你，為甚麼要排滿，所謂總而言之是兩條，一是滿清是外族，入關以後多有殛斃，是以我們當報仇雪恥，二是滿清昏庸，不下台中國冇法醫治，是以要全麵排滿。”這話虞自勳深為附和，見他點頭，楊銳接著說道：“前者如果是私仇那麼必當抨擊，但是放到治國的層麵上那就不是如許了，殺滿對治國無益，那就殺，一個不留，可如果不殺對治國無益或者是利大於弊，那就不殺，一個也不動。如果一個治國者還是以私仇為治國的動機，那這國我看是治不好了。