嚴複留學西洋，對於西方文明甚是看重，其以是為中國之有才氣者，當為精通西學者，之前見楊銳之書，文華不彰，語句淺白，但闡述卻極其鬆散，深悉西學之精華。本想通過商務印書館先容和楊銳一敘，但比及相托的時候，卻說此人早已經赴歐洲去了，再到本年滬上血案以後，又有傳聞說這楊銳便是答覆會的竟成先生。嚴複本是不信，但剛纔相問，楊銳安然承認，心中不由的非常可惜。在他看來，楊銳和孫汶完整不一樣，孫汶隻是知西學而不精西學，更無本身之獨立思惟，而楊銳，已經是能著書立說的了，如此人纔去追隨反動之道，實在可惜。

楊銳如許的解釋嚴複點點頭認同，不過，他卻並不附和，“現朝廷已派五大臣出洋考查憲政，中國如果立憲，當比反動為好。一旦反動，不但生靈塗地，更會讓洋人藉口攫取私利，到時候國度分崩離析。毫不是百姓之福。”

楊銳不明白嚴複所想，更因為本身不是來拉他反動的，隻道，“國度如此，不振起當有滅國之禍，為救國救民，隻能取反動之道。”

見楊銳不究其他，隻聞民德，嚴複心下讚成，道：“中百姓德之薄，當數恤私、作偽、無恥三者，而之以是如此，不是因為禮崩樂壞，恰是因為三綱五常。那些口口聲聲說‘綱常名教、仁義品德’者，隻會升官保官、貪汙納賄。若要消滅卑鄙。修民德除了要去舊，更要療貧，倉廩實而之禮節，衣食足則知榮辱，百姓不富，那民德也無從提及，此為如何修德。又言修何德？則在於自在之思惟，獨立之品德。唯有如此，才氣瞭然其權力任務，而知其任務，纔不會恤私作偽，才氣建新民德。”

提督行轅都是有規製的，門房一進便是一個籃球場般大的院子，兩端是校舍，劈麵是正廳，穿過正廳，卻又是一個一樣大的院子，隻不過分成三段，想來這是西席和門生的宿舍，左轉穿過園月門，便是一個小院，嚴複就住在這裡。

看著虞洽卿好一會兒，楊銳才道：“放心吧阿德兄，隻要滿清是真立憲，那我們絕對不會先開戰。”

這一次的話語完整的讓嚴複深思起來，他並冇有更好的答覆。不過楊銳也冇有過分絕望，遵循他讀書時的看法，嚴複是資產階層的思惟發矇者，他也就隻能達到如許的境地。其鼓吹的物競天擇之退化論，在後代的哲學史上也完整被擯斥。

“哎。阿德兄，我說一句實話吧，不管立憲也好，反動也罷。我們都是要權力從滿人那麼奪過來，而奪過來以後，最要緊除了辦教誨，就是辦實業。這對於阿德兄你都是百利而無一害啊。”楊銳裝得一副有害的模樣，苦口婆心。