王季同道：“好。請敖先生出去吧。”說罷他便讓鐘枚把聖旨收起。

聽聞鐘枚要收編會黨，敖嘉雄吃了一驚，道：“客歲我也想活動會黨的，但是這這些會黨對於同一構造非常衝突，說如果脫去原有構造，怕他們是不會相投。”

“是。竟成常言，反動的力量在於基層社會，可這基層社會又被洪門會黨所把持，不清理節製會黨，那麼我們的反動之事無從做起。你們這些人實在是為此後策動百姓開路的，隻要你們節製了會黨，百姓才氣策動。不然彆說策動百姓，就是本身的安然都冇法確保。”

敖嘉雄說的詳細，不過在鐘枚看來都冇有說到點子上，待他一口氣說完，他便問道：“夢薑兄，叨教這些鹽梟人數有多少，兵器多是些甚麼,在本地民望如何？”

王季同不覺得意，隻是說道，“你先看吧。有事看完再說。”

答覆會固然有思惟教誨的檔案，但是這些門生們學問深厚，並不完整會被那些檔案束縛思惟。這實在是他們的寶貴之處，也是可駭之處。對於門生們的這類環境，楊銳是有所警戒。他前段時候發起的政委製估計就是針對這個的；而蔡元培則是倡導民主，或者他暮年在南洋公學特班的時候，已經奉告這些門生要民主，能夠說冇有他灌輸的民主，這些門生當時也不會退學。而王季同則是中立，他以為一味思惟完整分歧那麼思惟將會僵固，到時候除了委員會以外，基層的職員都會變成黨奴；當然，一味的象蔡元培當初那樣講究民主，那麼全部構造則將毫無鬥誌一盤散沙。生機和戰力、民主和規律，兩種之間還是要掌控好度的。

“但是……但是會黨向來保密不嚴，一旦聖旨外泄，那麼即將招致滿清圍殲，如果在整合會黨初期，那對反動極其倒黴。”聖旨太太嚴峻，鐘枚能感遭到滿清曉得後的驚駭。

“這些鹽梟大多是裁勇出身，槍械精熟，一股人數少則幾十，多則上百，船械皆利，普通船為十數隻，快槍幾十餘杆。再有他們長年居住水域，水路純熟，對潮汐漲跌也甚是清楚，官兵實難剿除。至於民望，那就是看首級了，管束的嚴那麼天然民望就高，反之則毫無民望。”

“卜岑，你說的很對。”王季同必定的道，“不過中國環境極其變態，今四千萬五千萬人丁，識字者隻要一百餘萬，也唯有這一百餘萬人傳聞過共和，殘剩者則不曉得共和為何物。這一百餘萬人雖少，但通過公權、紳權，完整能夠操控這殘剩的四千萬四千餘萬人，一旦共和，那麼隻是這一百餘萬的共和，而不是四千萬五千萬人之共和。外洋反動黨對美國之三權分立極其推許，實在遵循竟成的說法，我中國實在也是三權分立的，皇權、紳權、民權，三者也是分立的，隻不過王朝越久，三權越是含混不清。有士紳勾搭官僚壓榨百姓的，這是紳權勾搭皇權；有士紳糾結著百姓肇事造反的，這時紳權拉扯著民權；我們之反動當為四千萬五千萬人謀福利，不是為一百餘萬人立共和，更不會再立天子。這是會章上明文所載，不成違背。”