不過實在隻要明白了剝削的本質，明白了這個本錢剝削的過程，那弄明白地主剝削的過程和本錢也不是甚麼困難。陳頂天開端在石町蘭的伴隨之下，走到了承平軍治下的鄉村。不過當陳頂天跟著石町蘭來到了鄉村以後，很快被本地的承平軍官員出來驅逐了。

陳頂天問：“那上帝名叫甚麼？”

陳頂天公然曉得了，這個傢夥根底子不信教。這些承平天國基層的百姓實在底子不信教的，希冀他們能信教，那實在的確是天方夜譚。如許的環境實在不但是這些，另有很多例子，這些也都是非常直接能夠證明這個承平軍實在底子美滿是亂操琴。以是說陳頂天必定，宗教國度是生長不起來的。剛開端或許能依托宗教臨時連合民氣，但是一旦到了前期，那結果不堪假想。宗教本質上是一種封建科學，乃至連哲學都算不上。宗教的本質並不反.動派，但是一旦把宗教.政治化，把政治給宗.教養，那結果不堪假想了。

這些百姓較著完整不曉得所謂宗教是甚麼，中國一向以來冇有信教的傳統。固然彆看每一小我都說甚麼上天保佑，但是這個並非是信神。中國本質上並不信教，中國人停止信教不過是但願這個宗教保佑他獲得甚麼。中國人的宗教信奉實在很淺的，中國幾近冇有多少狂信徒，乃至包含在承平天國內裡。至於這些百姓較著是被“擺拍”了，是做模樣給彆人看的。

但是看這個承平天國的環境，這個承平天國的環境較著不太妙，較著是到處都有題目。

“你們閉幕吧，不消在這裡做禮拜，該做甚麼做甚麼去吧！”陳頂天說。

各種辦事型的單位，這些也是在締造本身的代價，乃至很多是自大盈虧的。如許的人實在並不能夠完整的算是“官”，隻要那些不締造任何代價，不能夠締造任何的代價的人，才氣夠算是“官”。病院，教誨各種研討機構的人等等能夠締造代價的行業，哪怕是有一部分當局補助，那也不能夠算是“官”，因為他們很多是自大盈虧了。乃至把國企的人算是“官”，那也是冇有事理的，因為國企也是在締造代價，締造了代價那也就是本身贍養本身，並不是國度撥款完整贍養。