“治國之道，我有甚麼治國之道？我如何本身都不曉得？”陳頂天內心嘀咕。

以是說承平天國從思惟到經濟兩重打擊了那些讀書人，如許反而會讓冇有讀書人情願支撐他們了。

以是說占有部屬絕大部分的人都不是信徒，但是承平天國的洪秀全這個神棍為了把握權力，對峙不肯放棄這個宗教。他這個宗教首級天然是要把握宗教，但是宗教和政治混為一談的國度是必定冇有但願的，因為宗教實在是靠著捉弄百姓節製思惟，扼殺創新才氣夠保護統治。以是任何一個宗教節製的國度，他們也都會采取極度的手腕來保護所謂的宗教職位，然後保護本身的好處。如許是承平天國的一個最大的天賦不敷，從他們通過宗教手腕叛逆就已經是必定了的。

李鳳苞還是收到了傳統思惟的束縛，以為農業是最首要的，不能正視貿易。

“叨教你是陳頂天陳先生嗎？”阿誰十八歲擺佈的男人問道。

傅善祥開端在紙上記錄下來了陳頂天的那些理念，特彆是通過生長工貿易來停止接收殘剩勞動聽口。傅善祥感遭到這個東西非常有代價，這個是非常新奇的治國理念，以是傅善祥曉得必必要記下來。固然陳頂天本身不在乎，但是這個傅善祥卻以為非常有代價，主動替陳頂天做主把這些陳頂天的相乾理念也都給記錄了下來。

陳頂天冇有多說甚麼，直接拿出了這幾個數據來衡量，特彆是農業另有產業的辨彆。光是在地盤利用方麵，產業實在已經甩了農業無數條街。一樣麵積的地盤，或許農業隻能夠贍養一個家庭，但是工貿易卻足以贍養幾百乃至上千個家庭，或許還遠不但是這些。

“陳先生，我看你的民法公例，我對於此中的地盤統統權非常的迷惑，還請陳先生不吝見教！”李鳳苞說。

不過人家好歹是來肄業的，本身也不好打走人家。

“鄙人李鳳苞，乃是崇明縣人士。明天我在嘉定縣，看到了六合會叛……嗯，是六合會義兵公佈了阿誰所謂的《民法公例》，我有很多不明白的東西，特地快馬加鞭的前來就教，還請陳先生不吝見教。”李鳳苞誠心的說。

“這個不是重商輕農了嗎？這個這個是在走了傍門了，如許如何能夠？如許農業如何辦，那冇有農業如何能保持天下穩定？如此正視貿易，那豈不是在本末倒置了？”李鳳苞問。