“夫君，你弄阿誰民法公例彷彿有些題目啊！”傅善祥說。

這個井田製實在是隻是給那些貴族，並非是給統統人。那些大仆從主周天子把地盤分給諸侯公卿等等中小仆從主，最後逼迫仆從勞動蒔植。這個並非是真正的“共產.主義”，實在本質上和地盤私有製差遠了，因為地盤私有製是全民都有資格獲得地盤承包權，並非隻是極少數的貴族。

在當代，相乾的民事法律冇有完美，統統權和利用權是異化在一起，冇有完整分開的東西。統統權和利用權的分離，實在是一種先進的東西，這些東西當代人不太明白。乃至這個期間的西方，企業的統統權和運營權都冇有能完整分開，職業經理人都冇有能夠產生。至於土處所麵，很多人都冇有這個把統統權和運營權分開的設法。不過，陳頂天必必要解釋了。

不得不說兩句老話說的是對的，一句也就是嫁出去的女兒潑出去的水，另一句也就是女兒是父親宿世的戀人。這不，此次周秀英自從和陳頂天結婚以後，那周秀英一向都是服從陳頂天的定見了，乃至連父親周立春也都隻能夠排在第二名，乃至周秀英幾次遵循陳頂天的定見來勸說本身父親。而這一點，恰好讓周立春有些不滿，因為本身也就是這麼一個獨生女兒，就這麼一個女兒，養大了以後竟然屬於彆人了，如許讓他非常愁悶。不過這個是每一個父親都有的環境，這個不算是甚麼奇特的事情。

特彆是各種經濟膠葛，如許讓很多當代的官員有很多把持空間，完整能夠亂來。但是這個民法，卻讓這些百姓都不適應了。不過，很多百姓也都看不懂這內裡的意義，如許讓他們非常的不測。

井田製收益的隻是極少部分貴族，但是陳頂天這個地盤私有製是一種覆蓋了全部百姓，不但是官僚貴族，一樣是淺顯百姓的軌製，如許辨彆大了。並且這個地盤私有製是為了今後社會鼎新做籌辦，如果不處理地盤題目，那這個社會是冇法鼎新的。滅了滿清還不可，還要爭奪完成社會鼎新，不然哪怕滅了滿清建立的新朝廷，不過是走了滿清老路，不會有太多竄改的。

“大師看好，這個是我們大明六合討韃大元帥府公佈的法律，這個乃是民法公例，大師看好了。今後大師平常有甚麼膠葛，都要遵循這民法公例來措置。”