於夜間時，再次讓幺兒吹奏曲子，月光如紗般披於小女人身上的異象仍出，小院世人皆入目所見。前麵楊清也試了試，隻是非論楊清試了幾遍，曲子如何委宛歸納，皆是無一點非常竄改。這類環境，讓場中世人不得不感慨萬物有靈，其意之所鐘。

世人免不了與何槿聊了聊，在過了一天後才決定分開。

至於外洋流波山，連趙川浩也未曾去過，流波山有兩個方麵申明遠播。

何槿是在甜睡了七日方醒，在其醒來以後，人仍然衰弱。宋明秋表示得非常衝動，前麵連何槿都感覺宋明秋分歧以往的非常，問起、聊起時，才肯定應當是受“千千結”之影響，他今後對於何槿之事總會相稱的敏感。

趙川浩期間還問了楊清關於“月光曲”來源之事。

楊清奉告趙川浩與宋明秋他的路程籌算，徒弟醒後如無礙，就籌辦與青鸞出發去扶風鳳凰城尋親，然後回時再上昆墟，而後再視環境去赴李璿之約。

彆的，衛道盟中就其名號響徹全部九州仙道江湖，讓一些正道魔頭悔恨的就有很多人，而此中之佼佼者也被歸納為衛道盟的頂尖戰力。便是：一聖二君三僧四劍五異人。

等候何槿醒來的這些天，小院裡是熱烈得很！

姑射山的仙子們甚少履江湖，喜天然，好自在。她們本性仁慈，常幫忙碰到困難的公眾，口碑相傳日久，影響力漸廣。

而看過一樣出自班老作的青鸞玉簫後，幾人讚歎名家之手之餘，以為“青鸞簫”的特性應是“清心”。

楊清也會在中間聽聽這此中的事，對全部仙道江湖有了大抵真正的體味。

一個是其特產名聞天下的異獸“角龍夔牛”。傳聞其狀如牛，蒼色無角，一足能走，出入水即風雨，目光如日月，其聲如雷。用其皮製成“夔鼓”，對著仇敵擊響後，聲不過九，仇敵將渾身酥軟有力，尤不能飛走，隻能束手待斃，能夠說此物是流波山縱橫天下的立品之倚。

姑射山並不見得有多強大，隻是人們心中多少存著對於美功德物的神馳，不管是姑射山的仙子仙顏也好，還是她們心腸仁慈也好！都是人們心中不知覺想珍惜珍惜之事物，這無疑都是姑射山影響之地點。楊清以為或許另有如許的啟事存在。

趙川浩以為駱寅做了薄情寡義之事，“文宗”首重修身，講究“五常”，教條之一便是“名不正則言不順，言不順則事不成。”以是他們與棄世天就這駱寅之事有無下文，倒是不好判定了。