看到劃子這般模樣，白老邁心頭一緊，覺得李家小郎已經遭受了不測，要曉得居摩湖對岸就是崑崙山腳，有吃人的妖物出冇並不敷為奇。

在他的身後，小蘿莉的父親，阿誰正在動搖船槳的鐵塔般黑男人會用砂缽大的拳頭奉告那些不守端方的登徒子甚麼叫作“可遠觀而不成褻玩”。

白老邁放下船槳，在船尾站起家來，麵向岸邊踏歌而行的和尚恭恭敬敬地雙手合什。

一個白白淨淨，家世又好的良家小後生，哪家少女不會懷春。

頓挫頓錯的比丘唱誦遠遠傳到湖上，打斷了李小白的小白文故事，載著三人的小舟不知何時垂垂抵近了西延鎮這一側湖畔。

少女歌聲戛但是止，如同黑玉般的雙瞳望過來，濁音體柔易推倒。

洗得發白的僧袍彷彿百納衣普通打滿了補丁，邊幅古拙的和尚捧著一隻缺了口的陶缽，鬚眉漸白，身形乾癟，雙眼卻極其精力，彷彿能夠將民氣看破。

“……蓮葉綠，蓮莖長，蓮子苦，蓮花香，柳葉舟，湖心蕩，采支白藕與情郎……”

久而久之，西延鎮四周百姓們無不都熟諳了這位苦行僧普通的和尚，並且稱呼他為致篤大師，一時名聲大起。

得救的紅鯉在水下繞著劃子盤桓了幾圈，隨即緩慢動搖尾巴深切水底，消逝不見。

他乾笑了兩聲，說道：“這朵蓮花還是與櫻兒最相配，人麵蓮花相映紅。”

嘶！

為了找到已經失落了三天的自家行三小郎，李大虎李員外幾乎將全部西延鎮和四周十幾個莊子折騰得雞飛狗跳，特彆是李家懸下的尋子花紅，使很多人都不由自主的心動並且行動起來。

看到這一幕的和尚再次頌了一聲佛號，深深地向劃子鞠了一躬。

與其說是乞食，倒不如說是一種虔誠的典禮。

“小郎！你如何會跑到妖物出冇的崑崙山下，就算是最大膽的獵人也不敢到那邊去。”

劃子底部積聚著淺淺一汪水，上麵漂著藐小的浮萍，他卻冇想到浮萍上麵還藏著一根木刺，不慎在指尖紮了一下。

“嗯！這個故事說來話長，在一個月黑風高，伸手不見五指的夜晚……”

妹子！行動如此彷彿天成，你這麼撩漢你爹曉得不？

年青男人乃至歹意的猜想，寫下《愛蓮說》這篇千古名篇的周大大或許就是在如許的豪傑豪傑教誨下，不得不從采花悍賊這一毫無技術含量的職業轉行動用筆墨表達吃不著葡萄說葡萄酸的嘴炮歐巴，創下理學一脈後，大名鼎鼎的朱子這個老扒灰將其發揚光大，一向到某個名叫王陽明的大拿不再遮諱飾掩，公開提出心動不如行動，知行合一，儒家這才正式點開了夢寐以求的撩妹技術樹，《金瓶梅》、《賣油郎獨占花魁》、《錯調情賈母詈女》、《紅樓夢》……妖精打鬥等各種專業術語應運而生。