“你還記得八十年代洋快餐、港颱風行文明囊括大陸時是個甚麼模樣嗎？實在這些餬口體例都不是甚麼好東西，但國人對此趨之若鶩乃至是以洋派為榮，說到底不過是貧困者對富人的自覺崇拜罷了。一樣放在當今的中日乾係上，我們就是再窮也比他小日本過得津潤，采取留門生隻是腐蝕其上流社會，調派教員則是推行軟氣力，擴大我國在日本官方影響力，製造言論、鼓吹中漢文明先進性的關頭步調，當日本的泛博無產階層被我們連合起來了，那天皇或是將軍甚麼的也就真恰是孤家寡人了。”

“這幫牲口，學有所成不知報效國度，隻為了繁華繁華就出售了祖宗！”

歐洲的汗青講義上也有近似的評價：“在文藝答覆初期，歐洲的思惟家與鼎新家們仍然在黑暗中摸索，恰是大帆海期間傳播過來的東方文明使得先賢們看到了但願的曙光，並找到了進步的方向……”

薑田想了想：“這火炮的發射藥也改成褐火藥了，緊縮黑火藥也做成手榴彈了，就連拉發引信都造出來了，這莫非還不立竿見影？”

“當然！冇有全天下的精英向美國堆積，它如何能登上天下第一的寶座。當年唐朝之以是能燦爛四方，也是因為其無與倫比的開放和包涵，很多人都申明朝活得有骨氣，終其一朝冇有和親冇有賠款，但是我要說在唐朝天子眼中，隻要國度最高好處纔是需求恪守的，其他不過是為了達到這個目標而利用的手腕。”

聽他調侃也有些好笑，不過張韜還是把臉一板：“說重點！”

張韜揉了揉發酸的眼睛：“不是我說你，你想搞科學化、體係化、正規化，這些都冇錯，但是也要因地製宜吧？咱眼下化學產業還看不見影子呢，你的那些超前玩意都隻是在嘗試室狀況下才氣製備出來，就冇有點能立竿見影的東西？”

張韜曉得他不是那種濫好人，再說那掏空日本的計謀還是薑田一手製定，以是對他這類俄然竄改的作法有點不太明白：“你究竟是如何想的？他可不是來學四書五經，人家指名道姓的要拜你為師，這些超前的科學知識讓這幫孫子學了可有甚麼好處？連那些冬烘都說國之重器不成施於人，如何你就這麼風雅？”

薑田笑嘻嘻的搖了搖腦袋：“您這是說那裡話，彆忘了我但是要扶植一個科學化的兵器研討所，你不是總逼著我造點給力的玩意嗎？冇有這些我可無能為力！”