張韜聽著倒吸了一口寒氣，這軟刀子殺人彷彿不見血，可實際上比真刀真槍的搏殺還要血腥！作為一個久經疆場的老兵，他天然之道很多時候純真的武力冇法征服一個民族，比如當年小日本就冇能征服中國，但是看薑田的說法，彷彿談笑間摧毀一個民族如同探囊取物！

這句話對張韜的打擊很大，一向以來他都對明朝那股寧肯站著死毫不跪著生的骨氣非常賞識，畢竟這和新中國甲士那種永不平服的軍魂很靠近，以是在張韜眼中看來，崇禎固然有著各種百般的弊端，但是這份派頭和傲骨不是彆人所能具有的，明朝固然同汗青上一樣在煤山上走向閉幕，但是身為一個當代甲士的張韜還是很推許本身老丈人的。可聽薑田明天的這番解釋，彷彿這明朝亡就亡在不會變通上，如果同汗青上漢唐那樣先逞強哪怕是稱臣，積累夠氣力後再向仇敵攤牌。說不定便能持續汗青上很多王朝那種絕地反擊的戲劇性轉折。

“重點就是……你還記得九十年代初的出國潮嗎？”

“你還記得八十年代洋快餐、港颱風行文明囊括大陸時是個甚麼模樣嗎？實在這些餬口體例都不是甚麼好東西，但國人對此趨之若鶩乃至是以洋派為榮，說到底不過是貧困者對富人的自覺崇拜罷了。一樣放在當今的中日乾係上，我們就是再窮也比他小日本過得津潤，采取留門生隻是腐蝕其上流社會，調派教員則是推行軟氣力，擴大我國在日本官方影響力，製造言論、鼓吹中漢文明先進性的關頭步調，當日本的泛博無產階層被我們連合起來了，那天皇或是將軍甚麼的也就真恰是孤家寡人了。”

“你說的簡樸，我這不正在研製鏜床嗎？關頭是用來切削的刀具分歧格，就算是拉直膛線，加工不了幾根槍管刀頭就廢了，如許造出來的隻能是配發給神槍手特種步槍，底子冇法大範圍製造，再說我這也正在仿造米尼彈，隻是對彈頭外型還需求進一步的優化設想。”

“這麼說你就明白了吧！不是九十年代的人崇洋媚外，而是當時我們的文明落空了魅力同西方相差甚遠，以是人類內心中的某些本性就被激收回來了，外邊的花花天下當然比古板的中國社會有吸引力，外邊的科技程度也決定了其產品超出於我們的產業品，如許一來持續了近兩千年的民族高傲感消逝殆儘，也難怪某些意誌不果斷的會叛變了。可這個期間我們還是還在很多方麵搶天賦下，比如醫療程度與社會福利軌製，另有社會民風更加開放且冇有宗教掣肘，同時商品化社會軌製發財，各種資本都較為豐富。這都是吸引國際人才前來投效的招牌，我們要對外打出一張中國夢的名片，鼓吹我們這裡冇有宗教壓迫、冇有種族輕視，任何一個百姓隻要儘力事情都能獲得麵子的支出與餬口，產生膠葛以後也有完美的司法體係停止仲裁。罪犯會因為適度的法律而遭到懲戒，任何孩子都有受教誨的權力，當然也隻是學習中文。我們這裡就是一個民主、自在、繁華、調和的極樂淨土！”