這畢竟是件功德，薑田聽了內心略微欣喜了一些，就算本身今後隱居了，趙直和他娘也不至於餓死，隻可惜本身冇有多少時候來指導這個很有前程的小子了。不過這才方纔建國多久？都說重活力象，看來坐上龍椅的那位還冇有將全部基層清理潔淨。

“我但是照哥哥的叮嚀去做了，撒出人到處漫衍，現在彆說是北都城，就是全部北直隸都曉得您痛罵朱熹了。”郊野作坊的一個獨立小院裡，劉色狼悶了一盅酒然後又抄起一個雞腿大嚼起來：“我就不明白了，大師夥都揣著明白裝胡塗，如何你就非要當這個出頭鳥？”

薑田啃著雞脖子翻著眼皮看了他一眼：“裝胡塗那是因為有好處，而我不想要這個好處天然就隻能說實話了。”

宋懿心想也隻要如許了，因而便點點頭算是同意了：“不太小弟還是要問一句，既然你為了去官使出了這類絕戶計，莫非就不怕天下讀書人都視你為仇敵？”

這一爐的玻璃公然如同料想的那樣，不但透明度大幅晉升，並且堅毅程度也達到了料想的標準，那些燒窯很多年的老工人們看向薑田的眼神變得恭敬起來，彆看幾次做實驗的是宋懿，但是誰都曉得如果冇有薑田的指導，他們一輩子都燒不出這麼標緻的玻璃，難怪人家能掙大錢。

薑田說的玻璃就是這幾日停止實驗用的樣品，自從前次他點破了內應力的題目以後，宋懿顛末幾次的嘗試與思慮終究發明瞭一個能夠讓玻璃堅毅的體例，實在提及來很簡樸，滾燙的玻璃液倒進模具當中，冷卻的過程不均衡就產生了內應力，那麼如果讓冷卻變慢，使得液體逐步趨於穩定再凝固，不便能夠迎刃而解了嗎？以是他的嘗試就環繞著這個設法展開，顛末幾次的失利以後，明天這爐是在退火窯中悶燒了十天的那批，如果能勝利，大範圍製造望遠鏡以及其他玻璃成品就成為了能夠。

宋懿看著麵前一隻燒雞轉眼間就變成了殘骸，心說你們倆還真是臭味相投，上手撕雞的做派和鄉野村夫化外蠻夷有何分歧？還彆說他們倆一個是斯文掃地，另一個乾脆不知斯文為何物：“牧華兄這招以進為退實在是害苦了鄙人，現在朝堂之上誰如勇敢說招你為官，那的確就是在和全部文官個人對著乾，就連家祖都苦著臉讓我彆回城，和你見麵隻能來這裡。”

“黃泥水！”

先是簡樸的先容了一下孔子，免得很多白丁們搞不清楚孔子的平生：“說他聖賢，那是因為他尊師重教、遍及的傳播知識，說他名不副實則是因為此人看不透世態炎涼，覺得隻要天下人都心向聖賢便可國泰民安教養萬方，實在大夥都曉得，前朝那些嘴上說著仁義品德的道學先生們，韃子前腳進門他們後腳就剃髮稱臣，這些人哪個讀的不是聖賢書？所做之事和所講之言卻相去十萬八千裡，不然這大好國土又怎會讓韃子踐踏……但是這是孔子的錯嗎？不對！前明的毀滅天災天災皆有，隻是天災更甚罷了。如果將統統的錯誤都推給兩千年前的前人，說這話的人其寡廉鮮恥可見一斑。自漢武帝以降，曆朝曆代除了蒙元不算，都是獨尊儒術的，但這也是大要上說說罷了，實在任何一個朝代都是儒法兼用二者相得益彰，那為甚麼每個朝代的滅亡都冇有明朝那麼的讀書天災國殃民呢？贓官貪吏橫行也就算了，畢竟哪個季世都是如許，但是袞袞諸公殷殷學子，為了權益爭來鬥去口水橫飛，卻全然不顧哀鴻嗷嗷待哺，外寇搏鬥百姓，九州生靈塗炭，他們卻在一些“名教”、“大義”上華侈時候，幾乎害的我們亡國滅種！敢問孔聖先師就是這麼教他們修身、齊家、治國、平天下嗎？”