“是啊。”我撇撇嘴的坐到他身邊，“甚麼時候我也有這個幸運當嫡福晉。”

以是，這會便趁著皇太後病危的這個當口，他對外宣稱他要和嫡福晉到郊野的阿誰小彆苑來好好的為皇太後溫馨的祈福頌經，至於為甚麼非獲得彆苑祈福，他自有他的說辭。如許做，表達孝心讓康熙感覺欣喜的同時，還能以此掩人耳目，實在是再好不過。不過明顯，他並不是真的很信賴他的嫡福晉，倒不是不信她不能守口如瓶，而是有些事情，這個期間的女人畢竟是對付不來的。

我也不記得在哪看到過如許一段記事了：‘雍正帝崇尚儉仆，尊崇儒術，向公眾大力鼓吹《聖諭廣訓》，鼓勵公眾樂善好施，創辦福利奇蹟，實施品德教養。這在必然程度上改進了社會民風，使得一些官僚、地主、大販子能夠把剝削群眾的財帛拿出一小部分來處理少數人的用飯題目和其他題目，和緩了貧富對峙、農夫和封建上層對峙的乾係；在官方還呈現了路不拾遺的典範。以教養而使民順，使雍正朝的政治漸趨腐敗。’這很充分的證瞭然他的統治是開通的，他確切是個可貴的好天子，冇有他就冇有乾隆亂世！

如此，我真不曉得為甚麼在當代，多數人隻要提起胤禛大師多會說到他的殘暴他的狠絕，卻很少人提到或者說記得他的勤政他的愛民。或許他是個雷厲流行的天子，或許在一些事情上他有本身的私心，但這毫不代表他不體貼民生，他所統治的期間，毫不是一個百姓流浪失所的期間，相反的還是個百姓較為豐衣足食的期間！

當然我的設法建議隻是很開端的假想，我的那些錢能夠起的感化更是少的不幸。隻是我說了，剩下的就得靠他本身去措置了。胤禛當真是故意的，他毫不鄙吝的就拿出本身大部分的俸祿不說，還讓嫡福晉想體例節流府上開消，硬是挪出了很多銀子。然後，他又騰出本身平時很少去住的一處彆苑，專門用來收留那些無家可歸的不幸人。貧民們冇有象樣的過冬衣服啊棉被的，則能夠去那彆苑免費支付。