注3：十三小說中所言的推圖，乃是假借後代地攤盜版的金聖歎版本，十三以為是先人的推委之作，毫無預感性可言，此中韓林兒所說的‘頌曰’以下：“鼎沸中原木木來，四方賊報起無端，房中自有長生術，莫怪都城澈夜開”先人赴會的講解是木木應的是韓林兒；長生術指的是順帝信番僧在後宮搞的‘演蝶兒’；都城徹夜開，是指徐達兵不血刃攻占元多數。句句應讖，如何會如此巧？十三斷言，乃是先有事件，先人去畫赴會的，以是大師千萬不要信賴這東西有甚麼預感性。隻是為了故事的情節生長，十三在此援引了。

當十年的傀儡天子，任人擺佈有甚麼意義，最後弄個身故家破！

“你爹是韓山童？”

挽救韓林兒母子，就是竄改汗青！對於竄改汗青，一個讀過大學的農夫工，他能做到嗎？改又將改向何方呢？

郝十三另有諸多疑問，一時候找不到解答的工具！

“這孩子，竟說瘋話”郝十三笑道：“你又不是韃子的天子，莫非你是韃子的太子嗎？就是韃子天子封我個大將軍，我也不做，你看徒弟是當漢奸的料子嗎？就此彆過，山川有相逢，後會有期吧！”

明教：又稱摩尼教，唐朝期間從波斯傳入中國，現在已經失傳了，傳聞教徒每天要對著朝陽、午陽、落日、玉輪和火焰做起碼四次的禮拜。教義能夠是鼓吹建立一個神話王國，以是明教一向操縱他構造教眾抵擋當時的朝廷，此中呈現兩個比較聞名的教主，第一個是武則天期間的教主陳碩真，據傳能死而複活，厥後失利，留下了明教的聖地光亮頂，有天子基和萬年台、十門九不鎖等遺址，恰是這個天子基，方臘和朱元璋都曾經以此證明本身的天命所歸。十門九不鎖，也恰是孟海馬、布王三稱為南、北鎖紅巾軍的出處，至於彆的一名教主方臘，水滸傳中都有提到，不解釋。

也不曉得韓林兒能不能翻臉計算，以是隻能將高帽給韓林兒戴上，確保萬無一失，先前還不肯意承認的“師父”頭銜，現在成了擋箭的盾牌了。

少年眨著懵懂的大眼睛，信誓旦旦的說：“我叫韓林兒啊，宋徽宗的九世孫，明教第七十二代教主，如假包換，冇見我承擔中的‘聖火令’嗎？那是我們明教教主世代相傳的信物，想我明教，自教主陳碩真起，一向以漫衍光亮為己任，我祖孫三代不吝捨生忘死，現在韃子殘暴，我