“哦，對了，另有一個動靜，陽江的中下流已經開端結冰了，如果這幾天還冇船來，這個夏季你可就彆希冀了。”

八仙過海，各顯神通，而正兒八經的劍仙也不就呂祖一人，就連成仙得道，也隻要旁人的八分之一的概率，功法的難以成績，可想而知。

淩晨非常，陳婆婆挎著個木籃子，內裡放的是從菜地裡新摘的果子，另有新蒸出的饃饃，走在鄉間的泥道上，去犒勞他正在田中耕作的小兒和媳婦，正顫顫行走間，俄然一個窮酸羽士竄了出來，神采蠟黃，風塵仆仆，抱著個女娃，麵色哀思。

“這我可不曉得，本年的老天爺可不給麵兒，平常一天下來，總會來上一兩艘的，”漁夫也愁，這不管是哪一種的魚類，大多都是喜暖厭熱的，溫度降的這麼快，連點魚苗都撈不著了。

“走了，先找個睡覺的處所，”李羽士冇好氣的道。

但李羽士修煉的《玄都上品》則不然，它的前身是青城劍仙的底子法，講究的是性命雙修，性對外，命對裡，齊頭並進，以是不但是羽士體內的陰陽氣在竄改，精神也在進步，隻不過並不表現在大要，柔韌性、耐久力、肌肉神經反應、肌肉影象力，都含括在內，不然以羽士剛穿超出來時的廢柴體格，如何會在短短一夜間練成了大禹辟虎狼步，如何在麵對虎倀時，闡揚的不出不對，這可不增加一點的運氣成分。

而驢子更是號稱百脈不通、缺魂少魄，家禽界的渣滓，廢柴中的戰役機，但是一旦修煉出來了，絕對是開掛的形式，為何？你想想三清大老爺平常的坐騎是甚麼，再想想張果老、赤腳大仙、鎮元子之類的道家大仙為啥總喜好騎這玩意出行；就是因為它夠笨夠蠢，點化了它才顯得本身道行高深，意義就是甭管你小子資質有多渣滓，隻要跟著本大仙混，包管帶你裝逼帶你飛。

道家的理念講究的是白日飛昇、元神出竅，雖不像是佛家講究精神便是臭皮郛那樣的極度，但也是先修內，後煉外，先佩服，後導引，總的來講，三魂七魄的首要性要弘遠於精神。

究竟上他還真是，隻不過那得看工具是誰，麵對這隻不知深淺的驢子，李羽士還是有些畏敬的，無它，這驢子十有八`九是煉化橫骨，也就是俗稱的精怪。

當羽士一肚子愁緒返來的時候，就見醜娘正拿著果子喂那頭冇毛老驢，見他返來，趕緊將手一縮，假裝甚麼也不曉得的模樣，就差吹口哨了，這小女人不曉得給誰帶壞，都學會扯謊了。