窮酸羽士看不清神采，隻是依言照做，一把把麵紗翻開，黃毛臉、岩石頭，小嘴咧開，暴露滿嘴的灰牙，陳婆婆眼一翻，二話不說就暈了疇昔。

挑的處所不能離河太遠，不然船來了都不曉得，並且最好要普通點，李羽士方纔打了個boss，不如何想玩命了，幸虧運氣不錯，在五裡外的一個下船口找到一個燒燬的板屋子，雖說有點潮濕，到底有地兒遮身了。

羽士的座右銘是品德能夠無，節操必然要有，哪怕隻剩一丟丟，擺佈瞅了瞅，把那陳婆婆挪到了一個相對安然溫馨的點兒，估摸著冇多大事，然後咬著饅頭就奔了。

而驢子更是號稱百脈不通、缺魂少魄，家禽界的渣滓，廢柴中的戰役機，但是一旦修煉出來了，絕對是開掛的形式，為何？你想想三清大老爺平常的坐騎是甚麼，再想想張果老、赤腳大仙、鎮元子之類的道家大仙為啥總喜好騎這玩意出行；就是因為它夠笨夠蠢，點化了它才顯得本身道行高深，意義就是甭管你小子資質有多渣滓，隻要跟著本大仙混，包管帶你裝逼帶你飛。

究竟上他還真是，隻不過那得看工具是誰，麵對這隻不知深淺的驢子，李羽士還是有些畏敬的，無它，這驢子十有八`九是煉化橫骨，也就是俗稱的精怪。

過了很久，李羽士才收功，吐了口濁氣，隻覺的精力奕奕，怪不得那些得道的故鄉夥總喜好變成宅男，窩在洞天福地裡不出世，這玩意就跟大保健一樣，越練越上癮啊，不過萬一出了岔子，遭遭到的痛苦折磨也會增加百上千倍，爽的時候有多爽，疼的時候就有多疼，特彆是劍仙的練法，出岔子的能夠性比不出岔子還要高，隻不過李羽士臨時還冇碰到罷了。

當羽士一肚子愁緒返來的時候，就見醜娘正拿著果子喂那頭冇毛老驢，見他返來，趕緊將手一縮，假裝甚麼也不曉得的模樣，就差吹口哨了，這小女人不曉得給誰帶壞，都學會扯謊了。

把肚子填了個八分飽後，李羽士叮嚀醜娘少吃點，就又跑到了渡口，第N次問向了四周的漁夫，“老大哥，這船甚麼時候能到啊？”

道家的理念講究的是白日飛昇、元神出竅，雖不像是佛家講究精神便是臭皮郛那樣的極度，但也是先修內，後煉外，先佩服，後導引，總的來講，三魂七魄的首要性要弘遠於精神。

按理說來，李羽士對於的妖妖怪怪冇有八十，也有十來個了，一個驢子精為何就把他給鎮住了呢，無它，驢子是家禽，而家禽靈性幾近、天賦奇差，常常是最難修練出來的，不信諸位可回想一下，在各個話本、傳奇、山野風俗當中，頻次最高的可都是狐狸精、黃鼠狼精、蛇妖、鼠妖，再不濟也是狼精、貓妖、兔子精；可曾傳聞過雞精、鴨妖、鵝怪的。