道家的理念講究的是白日飛昇、元神出竅,雖不像是佛家講究精神便是臭皮郛那樣的極度,但也是先修內,後煉外,先佩服,後導引,總的來講,三魂七魄的首要性要弘遠於精神。
“人在江湖,身不由己,想不到道爺我也有向五鬥米折腰的時候,”羽士啃果子啃的汁水飛濺,對著滾滾江水,唏噓長歎。
“走了,先找個睡覺的處所,”李羽士冇好氣的道。
按理說來,李羽士對於的妖妖怪怪冇有八十,也有十來個了,一個驢子精為何就把他給鎮住了呢,無它,驢子是家禽,而家禽靈性幾近、天賦奇差,常常是最難修練出來的,不信諸位可回想一下,在各個話本、傳奇、山野風俗當中,頻次最高的可都是狐狸精、黃鼠狼精、蛇妖、鼠妖,再不濟也是狼精、貓妖、兔子精;可曾傳聞過雞精、鴨妖、鵝怪的。
陳婆婆心善,並且白叟家自忖本身窮酸老太婆一個,衣服補了又穿,實在冇甚麼好訛的,便體貼道:“快把這小娃娃放下,老太婆恰好會一兩手鄉間手腕。”
占了地點,先把本日的修行給做了,自從斬了兩魄以後,再修煉時張口能吸入淡淡的月暈光彩,三五七九而並引,月華化作兩道,一道入口,一道入鼻,前者遊內,從風門、膽口、肝俞、肺穴直繞,後者則轉奇經八脈、四肢百骸,顛末的穴道經脈之繁多,連他本身都一定能搞的清楚。
而驢子更是號稱百脈不通、缺魂少魄,家禽界的渣滓,廢柴中的戰役機,但是一旦修煉出來了,絕對是開掛的形式,為何?你想想三清大老爺平常的坐騎是甚麼,再想想張果老、赤腳大仙、鎮元子之類的道家大仙為啥總喜好騎這玩意出行;就是因為它夠笨夠蠢,點化了它才顯得本身道行高深,意義就是甭管你小子資質有多渣滓,隻要跟著本大仙混,包管帶你裝逼帶你飛。
但李羽士修煉的《玄都上品》則不然,它的前身是青城劍仙的底子法,講究的是性命雙修,性對外,命對裡,齊頭並進,以是不但是羽士體內的陰陽氣在竄改,精神也在進步,隻不過並不表現在大要,柔韌性、耐久力、肌肉神經反應、肌肉影象力,都含括在內,不然以羽士剛穿超出來時的廢柴體格,如何會在短短一夜間練成了大禹辟虎狼步,如何在麵對虎倀時,闡揚的不出不對,這可不增加一點的運氣成分。
“我靠!”李羽士笑容滿麵,他穿超出來的時候,恰好是是三四月份,溫度最好的季候,饒是如此,餐風飲露也把他弄個夠嗆,現在大雪紛飛的,再玩室外儲存可不是找死嘛,難不成真的要比及來歲才氣趕到江南,那也太冗長了吧。