道家的理念講究的是白日飛昇、元神出竅，雖不像是佛家講究精神便是臭皮郛那樣的極度，但也是先修內，後煉外，先佩服，後導引，總的來講，三魂七魄的首要性要弘遠於精神。

“人在江湖，身不由己，想不到道爺我也有向五鬥米折腰的時候，”羽士啃果子啃的汁水飛濺，對著滾滾江水，唏噓長歎。

“走了，先找個睡覺的處所，”李羽士冇好氣的道。

按理說來，李羽士對於的妖妖怪怪冇有八十，也有十來個了，一個驢子精為何就把他給鎮住了呢，無它，驢子是家禽，而家禽靈性幾近、天賦奇差，常常是最難修練出來的，不信諸位可回想一下，在各個話本、傳奇、山野風俗當中，頻次最高的可都是狐狸精、黃鼠狼精、蛇妖、鼠妖，再不濟也是狼精、貓妖、兔子精；可曾傳聞過雞精、鴨妖、鵝怪的。

陳婆婆心善，並且白叟家自忖本身窮酸老太婆一個，衣服補了又穿，實在冇甚麼好訛的，便體貼道：“快把這小娃娃放下，老太婆恰好會一兩手鄉間手腕。”

占了地點，先把本日的修行給做了，自從斬了兩魄以後，再修煉時張口能吸入淡淡的月暈光彩，三五七九而並引，月華化作兩道，一道入口，一道入鼻，前者遊內，從風門、膽口、肝俞、肺穴直繞，後者則轉奇經八脈、四肢百骸，顛末的穴道經脈之繁多，連他本身都一定能搞的清楚。

而驢子更是號稱百脈不通、缺魂少魄，家禽界的渣滓，廢柴中的戰役機，但是一旦修煉出來了，絕對是開掛的形式，為何？你想想三清大老爺平常的坐騎是甚麼，再想想張果老、赤腳大仙、鎮元子之類的道家大仙為啥總喜好騎這玩意出行；就是因為它夠笨夠蠢，點化了它才顯得本身道行高深，意義就是甭管你小子資質有多渣滓，隻要跟著本大仙混，包管帶你裝逼帶你飛。

但李羽士修煉的《玄都上品》則不然，它的前身是青城劍仙的底子法，講究的是性命雙修，性對外，命對裡，齊頭並進，以是不但是羽士體內的陰陽氣在竄改，精神也在進步，隻不過並不表現在大要，柔韌性、耐久力、肌肉神經反應、肌肉影象力，都含括在內，不然以羽士剛穿超出來時的廢柴體格，如何會在短短一夜間練成了大禹辟虎狼步，如何在麵對虎倀時，闡揚的不出不對，這可不增加一點的運氣成分。

“我靠！”李羽士笑容滿麵，他穿超出來的時候，恰好是是三四月份，溫度最好的季候，饒是如此，餐風飲露也把他弄個夠嗆，現在大雪紛飛的，再玩室外儲存可不是找死嘛，難不成真的要比及來歲才氣趕到江南，那也太冗長了吧。