夫以乾道輕清而在上，地以坤道重濁而鄙人，元氣則運轉乎中而不息。在上者以陽為用，故冬至後一陽之氣自地而升，積一百八旬日而至天，陽極而陰生；鄙人者以陰為用，積一百八旬日而至地，陰極而陽生。

又東三百裡柢山。多水，無草木。有魚焉，其狀如牛，陵居，蛇尾有翼，其羽在魼下，其音如留牛，其名曰鯥，冬死而複活。食之無腫疾。

以下，正式案牘：

主受，1v1，he，溫潤勤懇誠懇受x腹黑啞忍美人攻（？），這就是一個想抱大腿不謹慎把直男掰彎又反被掰彎的動人（？）故事。

始見於漢朝哲學著作。如《鶡冠子·泰錄》：“六分解於元氣，萬物成於六合”；《論衡》：“元氣未分，渾沌為一”，“萬物之生，皆稟元氣”；《白虎通義·六合》：“六合者，元氣之所生，萬物之祖也”。唐朝柳宗元提出“龐昧革化，惟元氣存”；明朝王廷相稱“六合未判，元氣渾沌，清虛無間，造化六元機也”，均為對漢朝元氣說的擔當與生長

人體之氣分為天賦與後天。天賦之氣又稱元氣。元氣在六合感化下，由父精母血結成天賦元氣的種子，在母體中發育。元氣充沛，離開母體，出世人間，進入後天。在後天階段，需求由鼻吸入天之陽，由口攝取地之陰，不竭彌補水穀精微飲食營養，呼吸清氣，才氣儲存。這些都是盜用六合之氣才氣實現的。

又東三百曰基山。其陽多玉，其陰多怪木。有獸焉，其狀如羊，九尾四耳，其目在背，其名曰猼訑，佩之不畏。有鳥焉，其狀如雞而三首、六目、六足、三翼，其名曰鵸鵌，食之無臥。

又東三百八十裡曰猨翼之山。此中多怪獸，水多怪魚。多白玉，多蝮蟲，多怪蛇，多怪木，不成以上。

安利泥萌文文

震龍汞出自離鄉，兌虎鉛生在坎方，二物總因兒產母，五行全要入中心。

溫訶包了一座小山頭，開端單獨運營起來，過上了故鄉餬口。

一句話就是，種種田，養養包子，救救人，撿個老攻過日子。

生完孩子後，溫訶發明本身有了一種特彆的才氣，親吻任何有生命的東西，都會產生不成思議的事情。

元氣是由元精（父母之精）所化生，由後天水穀精氣和天然清氣連絡而成陰氣（精、血、津、淑）與陽氣（衛氣、宗氣、營氣、臟腑之氣、經脈之氣），“氣聚則生，氣壯則康、氣衰則弱，氣散則亡”。陰氣主物質，陽氣主服從，陰陽二氣相互轉化，《辭海》：“元氣，亦稱‘原氣’，指人體構造、器官心機服從的根基物質與活動才氣”，當代醫學所稱人本新陳代謝。