像“原圖爾內斯特主教若瑟的反對聲很大，但是金幣的叮噹聲更加清脆”這句，本來是說身為主教也列席了主教集會的若瑟反對謝普以款項的力量代替本身，“但是”用在這裡作轉折，表述的是初級神職職員不敵款項的力量敗陣。這一事件在歐洲中世紀教會史上是有原型的，也是作者創作本文的動力之一。被改成“本來對圖爾內斯特主教若瑟的反對聲就很大，但是金幣的叮噹聲更大”今後，似有教會清理流派之意了……

這日，主教手裡拿的不是他那有貴重的海象牙雕鏤裝潢的，代神牧民的杖，而是一把毫無裝潢，做工與其彆人手裡冇甚麼兩樣的鐵楸，但是這把鐵楸比那牧杖更多地堆積了人們的重視。

這些事件，在圖爾內斯特的大教堂裡，就不像在鄉間的布拉德領地那麼輕易迴避了。

就有人想替主教拿鐵楸，主教卻峻厲地叫他們回本身的步隊裡去，不要遲誤了做事。

那些疇昔曾做過好事，內心有事情早晨睡不著覺的人們，既然已經失眠了，乾脆不睡覺，跑到廢墟上剷土抬木頭，如許勞作一番今後，天然一覺苦澀，他們反而以為是懺悔的力量，更加地做工。

圖爾內斯特的廢墟清理，就在如許浩繁的誌願者幫手的環境下，提早完工了。

到了那日，主持完典禮的少年主教收縮了典禮，然後將插手禮拜的人們帶到廢墟跟前，叫他們十人一組站好，預備做事。

然後，主教就在清理完的廢墟上奠定，要蓋一個大市場，再蓋一個大貨棧，起一圈商店，為都會大眾之用，這些扶植本來光是野生就要花很多錢，現在竟然不但城裡，連鄉間都有很多人聽到傳聞來任務做工了。

統統的人都被這一成果完整驚呆，主教的步隊隻要九小我，此中又有十歲出頭的少年人、婦人，又有駝背，那些由十個精乾男人構成的步隊竟然冇能超越他們的成績！

他跟其彆人一起挖土，清理磚瓦焦木，做累了，也歇一歇，和其彆人領一樣的飲食。

少年主教在寒微的時候，那些職位高於他的教士和俗人對他是冇有防備的，很多的弊端都已經被他瞧在了眼裡，他曉得他們是如何推功攬過欺上瞞下的，也曉得他們是如何在處所上為非作歹的，更曉得有哪幾個，竟然古蹟般的在老主教部下還保持了虔誠的信奉的――作為已經完整把靈魂賣給了妖怪的人，他天然遠遠地避開了最後這類人，並設法把他們一個個都打發到各處的修道院裡去，闊彆俗世。