羅怡向來不以為，設備就能決定勝負。

看看男女長幼各種百般的聖像和繪畫，聽聽各種神蹟故事，算得未幾的文娛之一了。

一個幾億人的國度，被一個幾萬人的部落打到崩潰的邊沿，差在那裡呢？

這些能夠說是穿越來的大炮，冇能打下後金，倒是轟下了明朝的堡壘。

並且，浩繁的造像和繪畫，還給匠人供應了事情，增加了失業，拉動了gdp，如何看都是一舉多得。

最好的反例就是明末，耶穌會援助了明朝廷紅衣大炮的科技，還幫手培養了炮手，普通穿越者能做的軍事科技也不過如此吧！有的穿越者本身還要依托耶穌會的技術支撐呢！

光有武力的話，即便一起敗仗，對她也冇啥好處，何況，光有設備，就能一起敗仗嗎？

穿越後，羅怡未曾以為本身安然過，越是熟諳這個天下，她越是曉得這個天下，有多麼的朝不保夕。

即便在當代帝國，活人祭奠也是極其不平常的，中國一貫是多神教，但是商朝今後便不同意活人祭奠了――《左傳》中說，人是六合間最貴重的，捐軀貴重的人去祭奠，莫非能獲得更貴重的？

最後的時候，他們並不比新中國建立後的那50個天子強到那裡去――處所官便措置了，都冇有轟動中心，當時號稱救世主的人，總督殺得並很多。

羅怡也看不出，把小孩在暗嫩子穀投入火中獻祭給摩洛，跟指責一個女人半夜騎了鍋子在天上飛然後把她燒掉，就成果來講有甚麼分歧。

又有一種說法，一神教不搞活人祭奠，優於蠻橫的多神教。

因為隻許信奉一個神，以是比起多神教來，一神教改正視節製信徒，他們輕祭奠，重佈道。

如果一味依托武力，終究……頂尖也就到蒙前人阿誰程度吧，占據，而不是統治。

信奉一神教的宗教實際家說，一神教天然便優於多神教，因為老百姓能夠不消動腦筋去記那很多神的名字和事蹟了。

占據，能夠給蒙前人供應醇酒美人，這對於他們來講就充足了。

明天冇刷開網站……

教會固然暗中，但是在這個混亂而殘暴的期間，淺顯人――弱者們除了教會，另有那裡能夠獲得佈施與上升的機遇呢？

題目是羅怡對這兩樣都冇興趣。

穿越前，她從一些小說、影視作品裡看到過充當反派的教會。

穿越後，她開端思慮一個她之前向來冇想過的事情。

教會就如許收羅了人才，增加了力量，終究退化成了boss。