是以，即便現在紐斯特裡亞不澇不旱，本國冇有入侵，強盜冇來打劫，異教徒冇來武力佈道兼抓奴，阿羅納埃爾的火警事件、新造國度大教堂、光暗雙子神蹟劇……

“假如你們的女人不順服你們，能夠用皮鞭和棍棒（揍她們），隻是不要打死，過後，假如她們順服，那麼，就不要持續揍她們，真諦是仁慈的，是廣大的，是對婦人慈悲的，女人佩服了真諦，就能獲得真正的恭敬和珍惜，真諦是對婦人特彆慈悲的。”

“呃！甚麼事！”羅怡大魔王摸了摸太陽穴，她方纔硬著頭皮啃完了農會送來的一堆良種豬質料，正在“撥款給特彆能生崽的豬種”還是“撥款給特彆能長肉的豬種”當中扭捏不定，要頓時回到對付突發事情的狀況另有點困難……

然後，各地的公眾來朝聖的時候，也能夠順道交換他們各地的農產品，羅怡已經號令鼓吹部分儘力開動，鼓吹用阿羅納埃爾農展會上得獎的農產品去供神是格外有福的，用這類體例彙集四鄉的良好種類和有經曆的農夫，再設法向天下推行。

“我為甚麼不能說這類話呢！”路易活力地嚷嚷道，他已顛末端驚駭教員和長輩的春秋，並且正急於表示這一點，顯現他已經不是個小童了，“那麼豪華的教堂，有甚麼用處呢！它能讓瀆職的父母想起他們的任務嗎？”

另一句禱文也提到

也幸虧紐斯特裡亞王國麵積並不大，也就相稱於中國一省之地，氣溫光照雖有不同也不太多，不然光是這良種農產品的推行，怕是把變速齒輪的齒都磨禿了也一定能辦到。君不見，明朝海商陳振龍從呂宋引進的番薯，曆經海商家屬、徐光啟、雍正等人多次嘗試失利，破鈔無數人力物力，終究在北方越冬勝利還要到番薯進入中國的一一百五十多年後，在清乾隆年間，由直隸總督撫方觀承終究完成。三十多年後，年逾八十的陳振龍六世孫陳世元誌願去河南推行番薯，固然獲得清當局的嘉獎支撐，還是在河南受風寒一病不起，可見在當代天下引進推行一個良好的農產品有多麼艱苦和不輕易。

“冇錯！”路易熱切地點著頭，真是可貴啊，有人不站在他母親那邊，講出來的大事理都是支撐他而不是他母親的，這讓深受死腦筋愛羅之苦的路易頓時有終究尋到了知音的感受，“團聚纔是最首要的！教堂再豪華也不首要！不，它底子就是個毛病，對團聚的毛病！”

窗外的陽光照到了這個年青的女獨裁者臉上，那一頃刻，她的神情和苦修者麵對熙熙攘攘的國度大教堂一樣脆弱，茫然無助。