“好！但是他如果搶去了酒壺，抓得緊緊的呢？”

顛末端那樣一場驅魔典禮後，現在，讓娜寶兒露娜這三朵花走在“翱翔的聖西娜號”上的時候，驅逐她們的都是充滿了畏敬的目光，現在整船的人都曉得了，這三朵花可不但光對某個部位感興趣，並且還很有研討以及實際……

當然，如果直接把摻有曼陀羅的食品或者飲料拿給圖爾庫拉尼，在總主教那樣較著地對他表示了討厭的環境下或許不能勝利，以是由總主教設想了全部打算的詳細實施流程。酒被端給圖爾庫拉尼飲下後，總主教用心與他辯論，既遲延了時候，讓藥效在世人麵前發作，又讓世人目睹到圖爾庫拉尼的惡言相向，把事情的啟事導引到“當眾謾罵總主教惡靈被反彈”上去，在那樣狠惡的辯論過後，誰還能第一時候想起圖爾庫拉尼曾經搶喝過應當是送給總主教喝的酒呢？

“那就臨時留著他的性命罷了。”三朵花不甘心腸如許答覆，因而，就有了這個曼陀羅附魔以及驅魔的體例，從某種意義上來講，她們的職業的確能夠充當死靈法師（精通解剖、毒藥、製造和規複圖爾庫拉尼式咬人殭屍），共同有群體魅惑技術的總主教，法牧聯手，圖爾庫拉尼這類半吊子那裡抵擋得住，被人坑了還得跟人說感謝也很天然了。

打算製定後，三朵花感覺另有一環有題目：“但是，這酒是送給大人您喝的呀，如果他冇那麼卑劣，不搶著喝的話您……”

船上不管男女，從船長到最後級的少年雜役，誰也不想觸怒了她們，讓她們再一次增加某種特彆的經曆。看到那場驅魔典禮感覺本身某個處所涼涼的人可不但是阿代爾，並且，他們的這類顧慮實在很有事理。

曼陀羅是一味陳腐的藥材，有一種觀點以為它是名醫華佗開辟的麻醉藥“麻沸散”的首要成分，有很強的致幻感化。它的花朵形狀素淨美妙，頗似茶花，是以不時有人本著“純天然、無淨化、無化學增加”的考量，摘下這類標緻的花兒，或生吃或做菜，然後上演一輪輪鬨劇或悲劇，說胡話者有之，啃人臉者有之，把彆人錢包當存款機者有之，亂砸病院者有之……極大地豐富了二十一世紀各大媒體的社會訊息版麵。

“哎呀，”少年總主教暴露了“這還不簡樸”的神采來，“他不喝我也不喝唄。”

聽清楚！圖爾庫拉尼一分錢的診療費都還冇付呢！

總主教纔是付給她們錢，雇傭她們的人，讓她們的店主噁心的吃不下飯，作為店主的私家大夫護士藥劑師，一起脫手清算了丫的還不是理所當然非常合適拿錢辦事的職業品德的麼？