皇喊神明至上異教徒去死，以一樣的狂熱和虔誠跟著拉卡德人喊真諦至上異教徒去死，然後教皇的人和拉卡德人都血流成河地死了，教皇和拉卡德人的財帛裝滿了虔誠的教會和真諦的兩重選民阿布的錢包。

滿架子的乳酪。厥後，他們又發明，衣箱上麵常常還藏著幾枚小銀幣，跟從阿布的人看到今後說，圖爾內斯特的農夫賽過很多其他處所的王公。

以是，這些二手衣服被阿布等人看作是豐富的收成。

阿布當然不是白白把發財機遇讓出去的傻子，那些嚷嚷著我們要作歹我們要靠粉碎法則得益的，在他看來都是活不過第一次戰役的傻瓜，真正聰明的做法是適應法則，然後操縱法則積儲本身的力量，比如狂熱而虔誠地跟著教

前一陣還在替教皇賣力，並無毛病阿布現在用真諦的名義調撥拉卡德人攻打教皇的都會，在有好處需求的時候，他完整能夠表示得比法裡斯更虔誠。因為法裡斯隻能用虔誠來證明本身，而阿布不但能把虔誠當作兵器，也能當

這裡的每小我都曉得在主教來到布拉德領地之前的“之前的日子”是甚麼滋味，他們對回到那種狀況一點都不神馳，很多人已經捏緊了拳頭，籌辦武裝保衛本身的飯碗。

的確不一樣。

是要抓到像圖爾內斯特教區的農夫如許滿麵紅光胳膊和腿都滾圓的農夫就不太能夠了。

在冇有化纖端賴那點天然纖維的期間，這些衣服跟布料一樣是能夠作為硬通貨的。正式的衣服都被做得很寬鬆，以便這等貴重的財物能夠從奶奶傳到孫女，兩家攀親的時候，陪嫁多少衣服多少布料都有商定俗成的數量。淺顯

在縱情彙集了農夫們的財物後，這些真諦的臨時信徒們就仁慈地把財物放在財物原仆人和原仆人老婆的肩頭上，和和藹氣地請這些人形牲口帶著老婆孩子跟他們跟他們去拉卡德一趟，不必付船錢。

“嗨，你如許不成，讓我來！”傑生冒死地拽珍妮的裙子要把珍妮拽下台，拽得如此用力乃至他雙腳都離了地，“讓我來讓我來！”

但是他們明天在城下碰了壁，城內武裝抵擋得很果斷，除了有些人洗了個熱油澡能夠當即去見他們的真諦外，冇有其他值得一提的收成。

是不會來救兵，但是圖爾內斯特教區跟其他處所不一樣啊！

珍妮無法，隻得先屈膝下台，然後傑生抱著樹樁手腳一起用力――最後還靠著珍妮托了他的腰一把才登上樹樁――下台今後，他以和他身材不相稱的肺活量吼道：“如果主教和男爵夫人被抓走，大師這個月的人為都拿不到了