而防暴叉的柄，羅怡也做了詳確的裝潢，在精鋼內裡貼銀鑲金，還讓工匠在金銀薄片上又雕鏤了各種百般奇花異草、飛禽走獸的裝潢圖案。金銀的薄片之上，又用紅石榴石和其他色采素淨的寶石鑲嵌，做成鳥獸的眼睛和花草

防暴叉的頭部，被改革成了圖爾內斯特城的庇護聖徒，聖奧布裡的形象，紅色的無頭屍身――這具無頭屍身高高舉起的雙手，恰好埋冇了防暴叉的雙齒。工匠做得非常奇妙，遠瞭望去，這防暴叉就像在柺杖上有一隻展翅欲飛

啊，他要做的事情是那麼多！

的鑲邊。

常常主動代替教會收取十一稅，然後慷慨地把這些稅收裝進本身的腰包。

加強主教的保衛事情的第一步，羅怡從加強主教本身的武力開端做起。

現在，主教算是不測埠擺脫了他疇昔悔恨的下鄉活動，但是他現在竟然更加悔恨起不能下鄉了。

再說，就是貴族們看在教會和叮叮鐺鐺的東西的麵子上，同意了搞民兵聯防，而他們本身也懶到不出來打劫，窩在家裡當宅男，那路上另有那麼多外來人呢！

這東西好，既算長兵器，能彌補主教和騎士的身高差，以長破短，禁止騎士的錘子，又不會對騎士形成破相或者是破肚結果。

之前這個節日他老是在鄉間度過的，他帶頭割取第一顆穀穗而人們都把這作為好運的意味而喝彩――現在他隻能坐在教堂裡等人家把穀穗送來了。

而都會四周廣漠的村落卻能夠說是處在混亂的戰國狀況――光是圖爾內斯特教區就存在兩家伯爵和二十家男爵，另有很多獨立的騎士領地，這些領主在本身的領地公佈和實施各自的法律，常常相互攻殺，至於教會，恩，他們

“太重了！穿了這我甚麼都乾不了！”

實際上，主教是圖爾內斯特教區的領主，他有權統領部屬的貴族們，但是實際上，那些貴族們都是些連國王的話都是歡暢聽就聽，不歡暢聽立馬扯旗造反的主兒。並且他們本身就常常乾些攔路打劫淩辱婦女的活動，搞民兵聯

“還冇有日本女人穿的十二單重你也美意義叫！”

但是，她細心想了一下就發明這底子不成行。

他不得不在城裡度過收成節了。

專門定做的防暴叉做好後，她拿在手裡對著鏡子照了一下。

他還冇來得及去做打算的嘗試性佈道，這是他發明瞭妖怪本質後經心預備的佈道。

都會，好歹是主教直領受轄的處所，他部下的兵士，有權查問每個進入都會的人來自那裡，籌辦做甚麼，能夠登記每個在城裡過夜的人丁，能夠抓捕每個肇事和違背主教法律的人。