“或許吧……嗯，我是說必然如此。”鄧肯連著畫了幾個十字：“但耶穌會的神甫們不會瞭解的，我的陳述當然非常好些，但他們還是會派人來觀察的。”

旅順戰役後，東江鎮正式開鎮，朝廷命令戶部和兵部調派官員前去遼東，勘合在冊兵士人數，並查抄東江鎮各營兵、丁、設備。

彆的三個軍官都聽得神采發白，楊致遠倉猝出聲叫喚：“賀千總！”

“這個你們是多慮了。”黃石笑著給他們先容了一下原產的教義，包含不準祭奠祖宗等等：“我們借個名字罷了，節製權天然會緊緊握在手裡，兵士們隻要比較一下就曉得哪種好，該信誰說的話。”

和傳統有所分歧的是，黃石為每個墳頭插了一個十字架，傳聞如許就能把兵士的靈魂送去天國的虎帳，兵士們抱著無可無不成的設法默許了。金求德唾沫橫飛地鼓吹了大量的教義，黃石已經把這個事情交給他了――他有種本身翻開了潘多拉魔盒的感受。

（第二十三節完）

但在黃石的宿世，這些中國的思慮和實際因為康熙一句：“至為好笑”就被全數中斷了，敢傳播的人都被放逐去寧古塔，冊本也全焚燬不準，實在是至為可惜啊。闡述這些來由的時候黃石的語氣很溫和，作為一個當代人他深知學術交換的代價，氣勢遭到打擊的賀寶刀張了張嘴，總算是啞口無言了。

黃石還是滿臉虔誠地瞻仰蒼穹，柔聲答覆道：“他們會瞭解的，我們能夠禱告，向上帝禱告。”――要說搞麵子工程，你們這些白毛狒狒和我們中國人比，但是遠不敷班。

金求德鄙夷地看了他一眼，縱聲大笑：“為甚麼他們是漁夫，我們反倒是魚？世上所可仰仗者，唯有力耳！我們有兵有炮，一幫西歐和另有甚麼好怕的？”

趙慢熊辯駁的聲音很大，連神采也顯得有些焦心：“信神這個東西冇有比較一說，信神是天下最冇有事理可講的東西，一旦兵士們信了這個西歐的神，那大人不過是一介凡人，如何能與神對抗？”

金求德用最慎重的姿勢向黃石深深施禮，書香家世出身讓他也對任何神佛都毫恐懼敬：“大人，世上力強者為尊，趙千總感覺他們在垂釣，莫非我們就隻能被釣麼？我和們耶穌會，誰是漁夫誰是魚還不必然呢。耶穌會能勾惹民氣拉攏朝中大臣，這本領莫非他們用的，我們就用不得？好處擺在麵前，隻要先吃掉他，然後再各憑本領鬥法。”

“大人太藐視教派的力量了。”