方老三接過來隻是略看了看，淡淡的一笑，嘴角挑出一絲玩味的笑意，衝著高楓道：“高先生，我看過了，大抵內心也有個數，您給掌掌眼吧？”

由此可見，在北宋年間，以歐陽修樞密副使、兵部尚書的高官身份，獲得一件柴窯瓷器都極其困難，當時的人瞥見一塊柴窯的殘片都會如獲珍寶，用黃金來經心的裝潢，可見柴窯的高貴。歐陽修更是曾經感喟道：“誰見柴窯色，天青雨過期。汝窯磁較似，官局造忘我。”

四周鑲嵌的瓷片約莫是一寸見方，色彩如雨後彼蒼般的利落，高楓看過表情頓時為之一敞，心靈如同被洗過普通纖塵不染。

高楓重視到，這四塊青瓷片遠看上去光滑看不見半點瑕疵，靠近前卻能看到極其細碎的開片，每個都不超越一平方毫米，但是和淺顯的開片又不不異，這類開片極其碎小緻密，看起來是如同蟬翼般的麋集網狀紋理。這類紋理在間隔三十厘米以外就一點都看不到了，仍然是光滑如鏡。正合適前人“明如鏡”的說法。

這是甚麼狀況？高楓心中一陣惶恐，但是卻假裝若無其事的模樣。古玩行裡，越是中意的東西越不能表示出來，不然賣家就會藉機抬價。

倆人快速的在手心寫了幾個字，然後伸出了拳頭，攤開手掌。

隻是斷斷代的話，高楓還真不怕，因而點了點頭：“好主張。”

“雨過晴和雲破處，者般色彩做將來！”

莫非，讓腕錶呈現錶冠主動上弦異狀的不是這個銀印盒，而是上麵鑲嵌的四塊青瓷片！

“高先生是白老爺子的親傳弟子，我這類野狐禪如何敢在您麵前獻醜？貽笑方家了！”方老三笑著推讓。

周世宗柴榮尚儉仆，以是柴窯瓷器當時燒製的數量就很少，到了北宋年間就已經是一器難求了。宋朝一代文宗歐陽修在《歸田錄》中寫道：“柴氏窯色如天，聲如罄，世所罕見，得其碎片者，以金飾為器。”

“我是後生長輩，長幼有序，還是前輩先請。”

令民氣曠神怡的天青色，動手處溫潤如美玉光滑如鏡麵莫非，這就是傳說中的柴窯？

“要不？我們把本身的觀點寫在手上？然後一起翻開？”方老三明顯對高楓的印象不錯，現在的年青人有幾個這麼謙遜有禮的？他那裡曉得，高楓是不敢多說話，恐怕說的多錯的多，露了怯！

柴榮平生崇尚儉主子不肯浪費，平生中獨一燒製柴窯這件事兒算是獨一的一次奢糜。當時宮廷中利用的白瓷有芒，欽天監以為不吉利。柴榮才命令燒製青瓷供奉宮廷利用，此中絕大部分是作為祭天用的禮器，為了表達對彼蒼的崇拜，柴榮破天荒的命令，以瑪瑙、寶石等貴重質料入釉料。看到天子如此正視，賣力監製的官員不敢擅專，向他叨教瓷器的詳細色彩和標準。