回了杜鵑院，謝莫如並未回本身的小院兒。說來杜鵑院極有格式，是院中套院的設想，進門是杜鵑院的大花圃，花圃坐北朝南的方位開一扇玉輪門通往杜鵑院的正小院兒，便是謝莫如親孃方氏住的處所。餘者東西南另有三套小院兒，謝莫如住的是與她娘正對的南院兒，這院兒裡遍植紫藤，謝莫如便取了名字叫紫藤小院。謝莫如穿過花圃，先去正小院兒看看，內裡燈已熄，叮嚀守門婆子幾句，謝莫如方回本身的紫藤小院兒。

謝莫如知張嬤嬤的心機，大抵杜鵑院實在蕭瑟太久了吧，謝柏不過送她返來，張嬤嬤便能歡樂至此。

二十四孝是最老套不過的故事，非論閔損與王祥皆是受繼母折磨，前者在其父發明他受繼母苛待時，大怒之下要休棄繼母，閔損跪求父親寬恕繼母，說，“留下母親隻是我一小我受冷，休了母親三個孩子都要挨凍。”父親非常打動，就依了他。繼母見閔損這般仁義，懊悔知錯，今後對待他如親子。王祥這個大抵也是如此，不得繼母喜好，繼母抱病要吃魚，天寒地凍，河水也結了冰，他大夏季的解開衣服臥在冰上，冰俄然自行熔化，躍出兩條鯉魚。繼母吃了魚，病痛病癒，自此待王祥如親子。

謝莫如真不明白謝莫憂如何拿這個出來講，閔損焉何不替繼母討情呢？歸正父親已知繼母不慈之事。他替繼母求了情，是他的仁義。何況，家裡有繼母所出的三個弟弟，他爹說要休棄繼母，談何輕易。怕多是一時之怒，他替繼母求了情，揚了本身的仁義之名，而繼母有前科在，如何還敢有半分對閔損不好。王祥亦是同理，王祥大夏季的去脫了衣裳趴冰麵上，長眼的誰看不到？繼母還要如何？何況，夏季弄魚的體例多了去，也冇人去趴冰麵上弄，繼母想難堪王祥是真的，不見得就是讓王祥大夏季趴冰上弄魚，可兒們看到了，就得說王祥為繼母賢孝至此，而繼母刻薄至此。

說到舜孝感於天的故事，先不說舜餬口在神仙期間。舜不與象計算是在甚麼時候，是舜在未稱王之前。倘舜稱王之前，先把象給哢嚓了，想必便冇有孝感於天的故事，也不會有堯對他的賞識了。

真的是老掉牙的故事。

講的不是和尚唸的經，而是一本端莊的十三經。春秋左傳一開篇便是鄭伯克段於鄢，微言大義，紀先生講了一遍此篇的含義，彆離對兩個門生髮問，謝莫憂不答，謝莫憂道，“所謂有因有果，鄭伯有失光亮磊落，共叔段野心勃勃也不是假的。”