“你趁早殺了我，不然等我傷好了，我必然會殺了你。”香醉從善如流，公然換詞。

“你教他複原術也是不安美意，還不是因為你也需求治傷才教他的？明曉得他也受了重傷，卻還要他強行幫你們治傷，真是暴虐。”

“喂，那隻大笨牛做的事情跟我有甚麼乾係啊？我如何曉得他抓你乾甚麼？”

“喂，要不是我教那死熊複原術的話，香醉現在已經死得不能再死了，就憑這一點給我口水喝還不可嗎？”

“你送我不過是因為顧東想送我，並且等一把顧東帶走，就安排人把我抓起來，證明你壓根就不懷美意。”

很明顯，這是精確的結論，如果冇有險惡，人們也就不曉得甚麼纔是公理，險惡能夠絕對存在，但公理卻隻能相對存在。人卻一向在尋求相對存在的公理，但願結束絕對存在的險惡，這真是好笑的行動。

“你們兩個有完冇完，囉嗦甚麼！”

“吃人，吃誰？”顧東猛得翻身坐起來，展開雙眼……還是烏黑一片。

已經被現了嗎？顧東忍不住歎了口氣，把手從洛雨手裡抽返來，看著洛雨，支支吾吾地說：“阿誰，阿誰，我真不是妖怪啊。”

“你會不曉得？他把個大活人放到你車上，就算是他不跟你說，你那些部下會不說？彆騙我了。”

不，公理與險惡不是伶仃存在，不是伶仃存在，也不存在絕對與相對之分，或答應以稱為一體，公理可以是險惡，險惡也可以是公理，一部分人畢生尋求的公理恰是另一部分人想要毀滅的險惡。滋滋不倦的尋求與毀滅，將會因為態度的分歧而永久也不會有中斷的一天，以是成為支柱的不是尋求的目標，而這類行動本身，人由此能夠稱為行動存在，而不是目標存在。如果他們真的能夠尋求到絕對的公理的話，那麼將是行動停止，存在滅亡的一天。

不，真正決定運氣的並不是大多數人，而是此中那一小撮最有行動力的人。

“不成能啦，奉求蜜斯，你現在獨一能動的人，這裡有三個病號呢，不要老是圍著男人轉好不好？他跑不掉的，我有點渴了，能不能給我弄點水喝？”

“我不會讓你這麼做的。”

這類人有一個同一的稱呼：豪傑。

“不能！”回絕的乾脆利落，“我是不會為仇敵辦事的。”

香醉歪過甚去，喝道：“妖孽，你殺了我吧。”

“不成能啦，他是甚麼人……不，是甚麼東西，你大抵不會瞭解……打個比方吧，地球毀滅他也不會燒的，你放心好了……”另一個固然動聽但卻大大咧咧的聲聲響起。