其一，提拔人才乃當務之急。朕欲廣開賢路，不拘一格降人才，讓天下賢達之士皆有機遇為我大漢社稷效力。

趙綰是新政的果斷支撐者，他與郎中令王臧皆推許儒家思惟，但願藉助新政竄改當下的政治格式。

主父偃也來到了長安。他出身貧寒，但胸懷弘願。主父偃向劉徹提出了“推恩令”的建議，即答應諸侯王將本身的封地分給後輩，從而使諸侯國越分越小，有力與中心對抗。漢武帝采取了這一建議，開端慢慢推行“推恩令”，加強中心集權。

蘇明仁自從蘇昭均歸天以後，便被漢武帝征召擔負尚書令，他不慌不忙地出列，先恭敬地行了一禮，而後說道：“陛下，廣納天下有誌之士，此乃富國強民的上上之策，彰顯了陛下求賢若渴的明君風采。隻是……”

太仆灌夫也站了出來，擁戴道：“陛下，提拔賢達之士，此乃利國利民之舉。我等當儘力支撐。”

新皇即位伊始，一場的政治風暴悄悄襲來。

老臣許昌站了出來，拱手道：“陛下，祖宗之法不成等閒變動。現在國度安穩，冒然推行新政，恐肇事端。”

劉徹登上皇位以來，便胸懷弘願，想讓漢朝在本身的統治下走向更加光輝的亂世。趙綰、王臧等儒家學子感覺儒家倡導的禮節、次序利於加強集權、標準社會，符合武帝抱負。因而，他們籌辦幫手武帝推行儒家相乾行動。

劉徹抬手，表示喧嘩的朝堂溫馨下來，目光沉穩地望向一側，開口道：“尚書令，你對此事有何觀點？”

此言一出，朝堂上頓時群情紛繁。禦史大夫趙綰率先出列，抱拳說道：“陛下賢明！現在諸侯權勢漸大，對中心多有不從；且思惟龐大，倒黴於國度同一。推行新政，實乃當務之急。”

其二，朕欲設立明堂。明堂者，乃天子之堂，是祭天、佈政之所，意味著天子的權威與國度的次序。設立明堂，遵守儒家禮法，可使天下臣民了了品級之分，曉得君臣之義。如此一來，上至王公貴族，下至百姓百姓，皆能各安其位，各行其道，國度方能長治久安。

自古以來，百家爭鳴，各家學問都有其奇特的聰明。儒家講究仁義禮智信，可教養百姓、標準人倫；道家倡導適應天然、有為而治，利於療攝生息、和緩衝突；法家主張以法治國、獎懲清楚，能保護社會次序、加強國度管理效能。

但是，並非統統大臣都對新政持支撐態度。

建元新政開端後，提拔人才的詔令一下，各地賢才紛繁湧入長安。董仲舒以其“天人感到”“大一統”等學說，獲得了劉徹的賞識。