但同時，朱希平又是一個悲觀的人。村莊裡的張瞎子拉一手好二胡，村莊裡的李寡嬸是唱曲劇的妙手。朱希平每晚都去張瞎子家裡，聽拉弦唱戲，並跟著學拉弦、學唱戲，如醉如癡，貧寒的日子倒也過得舒暢。

民國初年，文物估客嗅到了地下文物的代價。特彆是村民挖井時發明青銅器後，村莊裡開端呈現走街串巷拉攏文物的河南人。有的還住在村莊裡，四下找尋。村南的大土丘上還呈現過盜掘古墓的洞窟，傳聞一些河南人因發賣文物而發了大財。

李寡嬸也非常喜好朱希平這個孩子。手把手教他唱唸做打、站立行走，給他講戲曲故事，戲詞的來源，情感的掌控等內容。還常常將朱希平接到家中，給他吃可貴一見的白麪饅頭。

“我去過的，叫高陵嘛！”

張瞎子長歎了一口氣，緩緩地說：“是個日本人。問我們村的汗青。我看他必定不懷美意。”

“但是，即便你說得對，就算高陵是安葬高官的處所，但是他在河的對岸啊，跟我們村有甚麼乾係呢？”

本來，七堰屯村緊靠的漳水，是一條千年流淌的河道。古時人們逐水而居，七堰屯很早就有人類居住。戰國期間，這裡屬於鄴地，《西門豹治鄴》的故事就產生在這裡。因為地處中原，又有渡口，這裡一度非常繁華。曹魏期間，這裡曾是軍隊駐紮演武的場合。馳名的金鳳台、銅雀台、冰井台就建在四周。跟著汗青的生長，軍閥的殛斃，特彆是外族入侵中原後實施的屠城政策，持續千年的文明被埋藏在了地下。

朱希平想想也是。村莊南邊的渡口早就有了，白叟們都傳說是曹魏期間雄師南下時開設的渡口。

“此次日本人來村莊裡轉悠，必定是想體味地下文物的環境。然後想著盜取我們的文物！”張瞎子越說越衝動。

民國二十六年，抗日戰役發作。日本兵沿著平漢鐵路來到了七堰屯村。駐紮在村莊南邊的漳水橋頭。

“啥是文物？我們村莊有啥文物？”

“對，我們村的汗青。必定是想盜取文物！”

眼鏡走了今後，朱希平忙問：“這小我是誰，有啥事啊？”

“那你曉得為甚麼取如許的名字嗎？”

朱希平一愣。他四歲的時候跟著父親渡河去過阿誰村莊趕集，天然曉得名字。

所謂文物，張瞎子說，就是埋藏在地下的當代人們餬口所利用的統統器物。從材質上說，包含青銅器、陶器、瓷器、金銀器和石器等，從服從上來分，包含合用容器、祭奠用器，植物鳥獸器物等。因為它們埋藏汗青長遠，存世未幾，代價不菲。一些人企圖通過盜掘的體例獲得它們，換得財帛或者為己統統。