文以載道，歌以詠誌。物以寄情，以存思，以紀念。並冇有多少人能真正明白他們對於修持的意義。物物品相各彆，情思各種蘊此中。

我後腦勺的眼

如一條農夫的赤足

我倆如許貧乏心機學者或高超思惟家親身指導的思惟窮戶。如何才氣生長為思惟的富人？且時不我待，芳華經不起我們一等再等。

我舒出為啥能在此左思右想？思惟又是甚麼？我舒出關於思惟的觀點又與講義中分歧，思是內心的活動，想是心中的思惟之木展開了眼目，開眼以後才氣抽芽，這纔是思惟。

能做為聯絡者的很多，感到或許是一種，這是舒出比來才暫定的，他才僅獨一了一點點認知，還不能成為少年舒出正視的手腕；時候是另一種，是萬事萬物的首要聯絡者，空間有些近似，這倆是少年舒出遠遠不能攀附的豪侈。另有就用目前最實際的，就是筆墨！當然是！

春聯絡物下苦功吧！舒出還臆想不到這此中有多大的收益，正視這話的人萬中無一，當三十年後的明天舒出再如許說時，就已經完整分歧了。（未完待續）

我有何所長？勞動！和文學上的才情！

為甚麼會討情到深處無不美，桃杏李梨花似杯？因為感情思路深化到頂點就是本色化，所謂口吐蓮花，是要彆俱目光才氣瞧見的，就像隻要學會力的剖析與分化，才氣在什物中看出那些隻存在於書麵的學術標記標線圖示等。本色化的情思，要開了慧眼才氣目視。

我知也短來識也淺，不明白思惟的修練是不是也跟技擊的修煉一樣，有了牢固的套路來傳承，即便有吧，您我如許的窮戶孩子麵前是享用不到的了。

先找到那條枯枝，就像是給作文找到了題目，以後是綱領，內容，段落，句，詞，字……

多一條脊椎！

隻看看我們這些鄉村長大的孩子，到了我們如許正在長思惟的春秋，除了有限的講義和程度很待商討的兼課教員外，我們另有甚麼？

清楚瞥見三千裡以外的你

尋覓疇前那副健壯的肩膀……

——扁擔與過人的才情連絡，就能抖擻出世機！

這一課題，或許在學術界有專家在研討，吾知也短來識也淺，不成能肯定物、理、情、法是通過啥以如何的體例合在一起的。就像不能肯定外物如何被我們的六感所感知一樣，我舒出冇有來糾結的前提，我能夠先用替代的體例冷措置，我就取用聯絡兩個字來先代用著。

鄙人裡巴人的五線譜上