仁者，博愛也。從藝術演出的角度而言。將仁義之帝搬上舞台，讓他成為仁的化身，慈愛馴良，禮賢下士，夷易近人，節製私慾，根絕貪念，不秉公枉法，心胸天下，酷愛他的子民。珍惜每一寸先人遺留的地盤，公道安排社會財產。

柳三變並冇有膩煩泡進藝術染缸的餬口，而是越玩越有興趣。

早晨，酒肉飯飽以後，柳三變早早地上床睡覺。奇特，今晚如何啦，一點睡意都冇有，吳姬的話老是繚繞在耳邊。

“不孝之徒，必定做出不孝之事！”她轉告柳三變，“你賤視祖宗，祖宗本來但願你用實際施動證明屬於懵懂才做出的荒唐之事，但是，現在你變本加厲的劣跡，更是忍無可忍，祖宗以為你本性使然，寬貸不得！”

啊，每個牌位前麵都有一張老祖宗的麵孔，他們的共同特性除了氣憤還是氣憤，出了叱罵還是叱罵，要說分歧，那也有，有的恨得牙根癢癢，有的陰陽怪氣地調侃，有的直接斷絕親情乾係，有的斥之為不孝之徒。

如許的精力壓力不但冇有減輕，反而更加沉重。年事起碼的女傭指著崇安故鄉前麵的那座山道，小子，你好都雅看，丹霞石壁何故會垮塌？都是因為你，都是你這個不孝子孫惹的禍。依托科舉測驗的順利和勝利構成的丹霞長城，標記取柳氏一脈的光榮，標態著光宗耀祖的豪情，現在到了你這裡，哎，現在到了你這裡，糟糕透了，如何會出了你這麼個孽障，廢弛了祖上的名譽不說，還廢弛了柳氏家風。

“他想如何？”

年事居中的女傭揚了揚手中的屠刀。

冇有少陪柳三變去小吃店買零食的老女傭岔開雙腿，站在幼小的柳三變麵前，柳三變抹著眼淚，要求著，祈求著，我餓，我肚子疼得短長，求求你帶我去買吃的，求求你了。但是這可愛的老女傭冷眼麵對，雙手插腰，惡狠狼地罵道，你這個小兎崽子，不務正業，不可正道，在歪門正道上跑得歡，餓死你該死！

柳三變想到這些，很有幾分對勁之色。不管從哪個方麵而言，本身餬口體例的挑選都能充分表現孔孟之道的統統內容要求，並能將其藝術化、形象化和大眾化。

對，三天不摸手生，三天不念口生，這麼久冇有就教孔老夫子和孟老夫子這些先賢了，他們還認4∈，我這個誌願走上異路的弟子嗎？

柳三變也想到了連絡的題目，兩大倡寮的藝術實際，應當說更深切了社會餬口，也能夠說根基達到了深切性熟諳的程度，但能夠從中悟出多少聖賢之理嗎？