圖努族和安揚族固然相互敵對，但兩族人都是虔誠的所羅門教徒，巴布提也不例外，他對林啟說：“我們的神所羅門有個最根基的教義：女人的兩腿之間既能夠開釋天使，也能夠開釋惡魔，她的男人，就是那開啟這善惡之門的鑰匙，為善者，幸運平生，為惡者，墮入天國。幾千年來，我們都是以這類體例來利用真神的教義，你能夠感覺殘暴，我們早就風俗了。”

林啟歎了口氣，對巴布提說：“等會去塞普隆鎮上給烏瑪買點藥吧，如許她真得會死的。”

烏瑪已經痛得半暈厥狀況，彆的兩個孩子，弗朗科和禮拜五站在一邊，旁若無事的看著這統統，彷彿一點冇成心識到烏瑪現在正在蒙受甚麼樣的痛苦。

在林啟眼中，割禮美滿是封建期間男權至上的表示，如當代中國女人要裹小腳，歐洲婦女束腰，但相較於殘暴的割禮，就是小巫見大巫了，割禮完整扼殺了人道最根基的需求，女人已經不但是男人的從屬品，而是全部身心完整屈就於男人，成為男人專屬的私家行樂東西。

巴布提雙手攤開道：“如果接受不住這類磨練，申明她被惡魔侵犯了身材，滅亡或許是種擺脫。”

見趙天明這麼果斷，林啟也不好再說甚麼，隻得叮囑萬事謹慎，又把AK47給趙天明，說：“匕首也給了巴布提了，總得有件兵器防身吧。”

兩人說著話，不知覺的夜色已經較深了，回到保羅・阿木格家中，巴布提表姐說女大夫中間醒過來一次，不曉得這是那裡，彷彿很驚駭的模樣，巴布提表姐好一頓安撫，才吃了點東西，又睡下了。

第二天淩晨，天還冇亮，趙天明就籌算起成分開，阿木格一家因為要趁早上的集市，也是天冇亮就起來繁忙，趙天明與他們告了個彆，巴布撮要把匕首還給了趙天明，也被趙天明婉拒了。

林啟不成置信的看著巴布提，他如何能堂而皇之的說出這類正理來？

他們以為女性做了割禮，既能包管婚前純粹，也能包管婚後對丈夫虔誠不二，巴布提一向稱呼林啟為“Sir”，現在更是慎重其事的奉告林啟：“這是我們幾千年的傳統，是真神所羅門的旨意，是我們崇高的典禮，你千萬不要乾與，會惹費事的。”

林啟心想：“這個傢夥還拿我當小孩子哄了。”因而把話題引回到“狼牙”構造內鬥上麵，問道：“你說他們七個首級，一死兩失落，那失落的那兩個，此中之一應當就有這個魁首‘狼眼’吧？”