這時候的捐贈者的心態最為龐大。有的是出於對新政權的戴德，有的出於庇護文物的拳拳之心，當然也有一些是出於主動表示的心態。從捐贈者成分來看，文物專家、文物販子是主體。

“錢方麵你不消擔憂，我們故宮會賜與必然賠償的。”

鐘院長笑罵了一句，轉頭對秦學兵說道：“小秦，缺角大齊可謂大名鼎鼎，保藏界幾近無人不知無人不曉，可誰都無緣一見，你可不能這麼無私，好東西應當拿出來跟大師一起分享纔對。”

秦學兵算是聽明白了，鐘院長是想讓本身把成化鬥彩雞缸杯捐贈給故宮博物院，因為故宮博物院裡就有一隻雞缸杯。

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“民國四公子”之一的張伯駒、救國會“七君子”之一的章乃器、“宣德大王”孫瀛洲、學者鄭振鐸、故宮博物院原院長馬衡等，都是捐募大師，他們所捐文物不但數量龐大，並且極其貴重。

在保藏界，癡迷藏品的人不在少數，可也有很多人因為子孫不喜好古玩，怕身後藏品被子孫發賣，乃至流落外洋，因而就呈現一種環境，臨死前把藏品全數捐贈出去，或者留下遺言。

“鐘院長，那我就直說了，我是苦哈哈出身，到現在連套屋子都冇有，隻能把東西存放在四方閣，您讓我把東西捐贈出去，這未免太能人所難了。”秦學兵自認冇有當時那些捐贈者的情懷，並且他是至心喜好古玩，天然喜好把古玩留在手裡把玩，而不是送進博物院，隻能看，不能摸。

92年一場由都城構造的文明拍賣會揭幕，直至明天都以為此次拍賣會是竄改了文物恍惚和自我否定的身份的標記**件。而後，拍賣行如雨後春筍般呈現，並日漸紅火。

“那是我後繼有人，不然我把統統五十名珍都捐贈給你。”錢正泰用心插科譏笑，不過他說的並不無事理。

1949年，新中原正式建立，第一次捐贈飛騰也為之到來。彼時，經太悠長戰亂的中原正處於百廢待興之時，跟著新政權獲得人們的日趨承認，文物捐贈也非常主動。按照雕刻在景仁榜上的名字統計，僅僅1950年的捐贈就達到15次，是此前十年之和，而接管捐贈的根基為故宮博物院。

成化鬥彩雞缸杯當然貴重，但故宮博物院已經有了，並且傳世的另有好幾件，收不支出博物院，實在意義實在並不太大。

“老鐘，你就彆想了，小秦的第一個保藏目標就是集齊五十名珍，你這不是想讓他的保藏胡想短命嘛。”