這一句話就算是概括了相地風水的奇妙，非論是帝王將相，還是平頭百姓，如果前輩陵寢挑選恰當，便可保後室無憂，統統儘在氣數當中。前人在尋求天人合一的境地上除了藏風得水—地相，還要連絡日月星鬥—星相。

但是瘦子越說是越努力，既然冇有一小我辯駁他，我這才發明瘦子不曉得甚麼時候把那枚蛋放到了桌上，世人都盯著那枚蛋眼睛不不眨一下。

對於我這類土鱉壓根兒就不曉得甚麼叫參謀和名譽參謀，心想難不成這英國佬自家的那點兒東西還得來問你不成？那不是丟人丟到大洋此岸來了，這可了不得了，太給我們中國人長臉了。內心即佩服有震驚，大要上還非常淡定的和人家握了握手，握手也的說點兒甚麼不是，也不能顯得我們太冇文明瞭：“段蜜斯你好，真是太給我們中國人長臉了，跟您一比，感受我們在疆場上那點事兒說出來都丟人。”

本來那港商和Emma是分歧意瘦子插手考古隊的，老港農在看到桌上的那枚蛋以後，也管不了彆人反對，一拍大腿就承諾我們倆一人兩萬美刀的酬謝，如果能找到輿圖上的處所再多加兩萬美刀。不過得返來以後才氣兌現。

凡是上吉之地，必上應日月星鬥之善美，而這類上承天相，下應吉地的風水寶地，如果在相地風水，夜觀星鬥稍有偏差都會差之毫厘謬以千裡，也是統統的風水術中最難的一種。

風水，被稱為地學之最，風水也叫做相地之術，古語有雲：“風水之法，藏鋒之所，得水之地。”最早的風水之術可追溯到戰國期間，相傳風水的初創人是九天玄女，夙起的風水之術不但限於墓葬地脈的選址，更多的會用於室第、宮殿、村莊、墳場的選址、坐向、扶植體例及原則，說白了就是研討環境、宇宙、人之間乾係的一門哲學，人既是天然的一部分，天然也是人的一部分，也就是六合人三者之間的一個敦睦乾係的學問研討。

老港農和他的兒子、秘書聽到這兒都不住的點頭，三小我低頭私語了幾句，老港農暴露了樸拙的笑容說道：“說得太好了，不枉我等了這些年，總算是給我等來了你這麼小我才，想必張老弟已經跟你說過了，這些年我拿著這張家傳的輿圖對比了我們故國的統統江山走勢，投入了大量的人力物力，一無所獲，隻要這新疆的大戈壁，千百年來這處所顛末端綠洲、河道到現在漫漫黃沙的變遷，幾千年前的當代絲綢之路的光輝早已經不複存在了，我也專門找人鑒定過，這張圖繪製的年代少說也有兩千年的汗青了，這張圖很有能夠是一張地下宮殿的輿圖，想要找到圖中所繪的處所現在隻能依托鄒老弟你的天星風水之術了。好了，我正式禮聘你作為我們此次新疆考古之行的領隊，有甚麼前提能夠固然提。”