九遁合門，至利而大可施為。開門合乙而加己位，不犯奇墓、門迫，名曰“地遁”，臨紫微而蔽，以日精者也。月奇臨丁而逢生門，不犯奇墓、門迫，號曰“天 遁”，乘華蓋而蔽，以月精者也。休門與丁奇相合太陰，共地盤相臨，斯為“人遁”，亦可行師。丙奇同生門而合於九天，遁屬於“神”。星奇遇休門而臨於九地， 遁屬於“鬼”。“龍”得月奇合休癸而或臨於坎，“虎”得乙奇臨生門而或出於艮，“風遁”則日開臨於巽，“雲遁”則月開合於坤，此九遁之例名，實兵家之秘， 顧用之何如，而驗之無不該也。

竊惟黃帝戰蚩尤於涿鹿，夢天神授符，而命風後演就奇門，此遁甲所由始也。帝堯命大禹治水，得玄女傳文，而因洛龜畫敍九疇，此遁甲所由著也。男人房總局十八 而成決勝之功，蜀孔明擺列三奇而創艱钜之業。先排九宮於掌上，而坎居1、坤居2、震居3、巽居4、中心5、乾6、兌7、艮8、離九，而造化見矣。次分八卦 於盤中，而離位於南，坎位於北，震東，兌西，巽東南，坤西南，艮東北，乾西北，而方隅定矣。

大明洪武四年季夏四月朔八日是為敍

認九宮安九星為直符，而休咎以分。如坎宮認天蓬為符，則天芮2、天衝3、天輔4、天禽5、天心6、天柱7、天任8、天英九也。配八卦立八門為直使，而休咎 以判。如乾宮配開為使，則休門檻、生門艮、傷門震、杜門巽、景門離、死門坤、驚門兌也。移直符於時乾，而時乾住處，直符之起首寓矣。尋直使於時支，而時支 住處，直使之方向存矣。

夫星有陰陽，門有開闔。惟天禽則無定位，寄西南而屬中宮。從三避五，為害為生。勝地有三，天上直符所臨天乙，大將居之，一也。直符後一為九天，我軍居之， 二也。地生門而合三奇之宮，若引軍而從生門擊死，百戰百勝，三也。不擊有五，天乙、九天擊之必被其殃，一與二也。生門、九地犯之必罹其害，三與四也。直符 而臨直使之位，如用兵突圍、摧陣，將死軍亡，五也。孟甲刑門，難以出入，而宜隱跡；仲甲陽內，宜於死守，而利於藏兵；四時甲時陰內陽外，須分主客，始決雌 雄。

天盤九星共奇儀，而一時一易，象天之扭轉。地盤九星與奇儀，而五日方移，法隧道之貞靜也。天盤臨地，審休咎之消長，地盤承天，斷休咎之盈虛。天甲子臨地甲 子是為伏吟，凡門符臨本宮皆同此例，而不成用也。地天英逢每天蓬是為反吟，凡門加衝宮皆同此例，而避之可也。吉門臨三奇而所求皆遂，奇門入墓、迫而所為無 成。乙、丙、丁、生、休、開如合太陰之位，是謂三全奇吉。陰或有無必審從背之方，是謂三奇六儀擊刑至惡，而不成利用。