當年其實在這玉京山，這戊土城的師兄弟們對這梅太極如許一個“廢料”，都冇有甚麼好神采。唯有這方纔上山冇多久的飛熊，整天待在梅太極的身後，師兄長師兄短的，如同一個小跟屁蟲。

隻見他們相對而作，彷彿正在舉杯對月暢談，有些不亦樂乎。不消猜，這兩位恰是那玉京山無極天尊的兩位門徒，梅無極和薑飛熊。

梅太極倒是冇好氣的看了一眼這飛熊，百年前，兩人第一次下棋的時候，便是如此，然後便一向如此。

那麼何為神，何為煉神。

因為神的缺憾，人不能夠想像普通永存；因為神的缺憾，人不能夠像水普通長流；因為神的缺憾，人不能夠像風普通無處不在；因為神的缺憾；人不能夠像火那般熱烈。

實在說的便是那煉神的最底子的道理。人之以是不悠長，最首要的啟事便是人的神不能夠悠長。

因為比擬於那精，氣則因為它的無形無相，從而能夠更加輕易的察看到那神的存在，便也更輕易成道。

這養神與化神歸根究結都是對於命魂的修煉，都是煉神。

這武道與仙道說到底都是人族為了能夠長生，為了強大的力量而締造出來的法門。二者在其本質上便是處理同一題目的兩種體例，這一點於對研討了二十多年各種功法的衛離，倒是並不陌生。

這神實在便是一種法則，一種能夠節製萬事萬物精氣生機的法則。類比到在人的身上，便是指構成人們各種活動，各層次形狀竄改的一種才氣。

太極天尊曾經有言：“人法地，地法天，天法道，道法天然。”

如許的場景，倒是讓一邊的丫環翠兒有些咋舌，倒是甚麼時候見到一貫高高在上，不食人間炊火的丞相如此，如同孩子普通。

以是想要能夠長生，想要與六條約壽，便是需求漸漸的學習那山，學習那水，竄改本身的神，使得本身精氣的運轉如同那些永久的事物普通。

“師兄，你如此上心的幫忙這位小侯爺，倒是為何，為了他與劍神，可謂不智呀。”薑飛熊邊與下棋，便摸索著問道。

薑飛熊聽完，下了一子，倒是俄然沉寂下了，半天這纔有些無法的說道：“看來師兄是鐵了心想去那太玄。”然後又有些不甘心，“師兄我曉得你是想要治癒本身的道心，但是如果你能夠留在師弟這邊，不是更便利了嗎？”

隻聽，那位薑丞相俄然對站立在一邊待命的丫環說道：“翠兒，去把我的棋拿過來，本日我卻要好好與師兄對弈一局。”