跟著季候的更替，曲小寶和紫煙的傳播活動也在持續停止。春季，他們在盛開的桃花樹下報告西域的神話傳說，那些關於豪傑與神靈的故事讓聽眾們如癡如醉。夏天，在山穀的溪流邊，他們揭示西域的水利文明，如安在乾旱的地區公道操縱有限的水資本。春季，在金黃的稻田旁，他們分享西域的農耕聰明，那些適應分歧泥土和藹候的蒔植技能。夏季，圍坐在暖和的爐火邊，他們報告西域的手工藝文明，如精彩的陶器製作和奇特的金屬鍛造。

曲小寶還會報告西域部落的修建文明。他用樹枝和泥土在山穀中搭建出簡易的模型，揭示西域修建如何操縱本地的石材和木料，如何按照本地的氣候前提設想出奇特的通風和保暖體係。他提到在戈壁中的部落，修建的屋頂是傾斜的，如答應以便利彙集雨水，而在山區的部落，房屋會依山而建，操縱山體的走勢來增加穩定性。

李保守聽了這些話，墮入了深思。四周的百姓們也開端紛繁群情起來，很多人對曲小寶和紫煙的觀點表示附和。

蘇文翰皺著眉頭，辯駁道：“那西域文明中一些風俗與我中原禮節相悖，如果傳播開來，豈不是亂了我中原的綱常？”

但是，這類安靜的餬口也偶爾會晤臨應戰。有一些保守的文人對西域文明的傳播表示擔憂，他們以為中原文明源遠流長，不需求引入外來文明。曲小寶和紫煙耐煩地與他們解釋，文明的交換是雙向的，就像河道會聚，分歧的文明相互融會隻會讓文明的陸地更加廣漠。他們列舉了之前中原文明傳播到西域後給西域帶來的主動竄改，以及西域文明中的一些優良元素可覺得中原文明帶來的新生機。

而那些保守的文人，也逐步發明中原文明並冇有因為西域文明的傳播而遭到侵害，反而在一些方麵獲得了新的生長。比如中原的詩詞創作中，開端呈現描述西域風情的佳作，這些詩詞不但豐富了中原文學的內容，也讓更多的人對西域產生了神馳之情。

曲小寶悄悄點頭，說道：“蘇先生，文明交換並非是通盤接管，而是取其精華，去其糟粕。西域文明中那些與中原禮節相悖的風俗，我們自不會引入。但我們要看到他們文明中對天然的畏敬之心，他們在艱苦的天然環境中儲存，對六合、對山川都充滿戴德與崇拜。這類感情，與中原文明中的天人合一思唯有著相通之處。若能將這類畏敬之心融入中原文明的教誨當中，讓中原的後輩更加曉得珍惜天然，豈不是一件功德？”