部落裡有一個聰明的少年阿卜杜勒，他對中原文明很感興趣，也深知文明交換的首要性。當他發明曲小寶和紫煙失落後，按照鹽倉四周的一些跡象，猜測出他們能夠被帶到了這裡。他調集了一些英勇的火伴，衝進鹽倉，與哈桑的人展開了狠惡的戰役，終究挽救了曲小寶和紫煙。

曲小寶和紫煙持續在部落裡傳播中原文明。圍棋定式在部落裡逐步被一些年青人所把握，他們在歇息時候會下圍棋，應用定式展開出色的棋局。皮電影也成為了部落裡孩子們愛好的演出情勢，在節日裡，他們會演出皮電影來慶賀。

這個部落與中原的乾係調和且互補。中原的製鹽技術與西域的傳統製鹽體例相互交換，使得鹽的產量和質量都有所進步。中原的絲綢服飾在部落裡很受歡迎，部落的人們用中原絲綢製作精彩的服飾，而西域的鹽也被運往中原，成為首要的物質。部落裡的修建有著奇特的氣勢，在中原修建的通風設想根本上，連絡了西域修建的豐富牆體，以適應盆地酷熱的白日和酷寒的夜晚。

但是，一個叫烏瑪爾的傳統主義者呈現了。他以為多層剪紙這類龐大的技藝分歧適草原群眾簡樸的餬口體例，抖空竹這類活動看起來喧華又冇有實際意義。因而，在一個石林被落日染得一片橙紅的傍晚，他帶著幾個幫手綁架了曲小寶和紫煙。

紫煙則開端捏泥人。她用彩色的泥土捏出各種形象，有敬愛的小植物，也有神話中的人物。“捏泥人是中原官方充滿童趣的藝術，每一個泥人都有本身的故事。”

曲小寶和紫煙籌算傳播中原的書法文明中的小楷藝術和官方的捏泥人文明。曲小寶拿出羊毫和宣紙，開端謄寫小楷。他的字小巧小巧，筆劃精美，一筆一劃都充滿了神韻。“小楷是中原書法藝術中的典範，它表現了謄寫者的耐煩和詳確。”

這個部落與中原的乾係密切調和。中原的木工技術被部落的工匠學習，他們製作出更加精彩的木器。西域的叢林草藥知識也被中原的醫者鑒戒，用於醫治疾病。部落裡的修建融會了中原的榫卯佈局和西域的木雕裝潢，顯得古樸而精彩。

他們被帶到了草原深處的一個陳腐氈房裡。氈房裡滿盈著一股羊毛和牛糞異化的氣味，固然這是草原餬口的常見氣味，但此時卻讓曲小寶和紫煙感到有些堵塞。氈房內光芒暗淡，隻要幾盞油燈閃動著微小的光。他們被綁在氈房的柱子上，柱子上粗糙的毛氈摩擦著他們的皮膚。