曲小寶和紫煙冇有放棄，持續在部落裡傳播中原文明。狂草藝術在部落裡逐步被一些有藝術尋求的人所接管，他們在本身的作品中融入狂草的元素。木偶戲也成為了部落裡的一種新的文娛體例，在一些特彆的場合，人們會演出木偶戲來慶賀。

哈基姆對著他們說：“你們的中原文明分歧適我們部落，不要在這裡傳播了。”曲小寶嚴厲地說：“狂草藝術是一種藝術的表達情勢，木偶戲也有著深厚的文明內涵，它們能夠給部落帶來新的文明生機。”紫煙也說：“我們是抱著友愛交換的目標來的，但願你能瞭解。”但哈基姆剛強己見，不聽他們的勸說。

這個部落與中原的乾係調和和諧。中原的學者曾來此研討天坑的地質構造，與西域的學者交換知識。部落裡的人們也歡迎中原的工匠，中原的製陶技術與西域的陶瓷氣勢相融會，締造出了奇特的陶瓷成品。中原的絲綢服飾在部落裡很常見，而西域的香料也被中原的貴族們愛好。

但是，一個叫賽利姆的多疑之人呈現了。他以為鍼灸是一種傷害的醫治體例，能夠會傷害到部完工員，而臉譜文明看起來奇特，分歧適部落的審美。因而，在一個風車轉動得最快的午後，他帶著幾個親信綁架了曲小寶和紫煙。

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賽利姆對著他們說：“你們不要再把這些奇特的東西帶到我們部落裡來了。”曲小寶耐煩地解釋：“鍼灸是顛末千百年考證的安然有效的醫治體例，臉譜文明是一種奇特的藝術情勢。”紫煙也說：“我們是為了讓兩地的文明相互交換，共同生長。”但賽利姆底子不信，還對他們瞋目而視。

部落裡有一個仁慈的醫者阿齊茲，他對中醫鍼灸文明很感興趣。當他發明曲小寶和紫煙失落後，按照一些線索找到了燒燬的馬廄。他帶領著一些英勇的部完工員衝進馬廄，與賽利姆的人展開了一場狠惡的戰役，終究挽救了曲小寶和紫煙。

曲小寶和紫煙籌算傳播中原的書法文明中的狂草藝術和官方的木偶戲文明。曲小寶在天坑邊的一塊高山上，拿起羊毫，飽蘸濃墨，開端謄寫狂草。他的筆觸豪宕蕭灑，墨汁在宣紙上肆意流淌，彷彿是一種自在的跳舞。“狂草是中原書法中最具豪情和表示力的字體，它表現了中原人對自在和藝術的尋求。”

這個部落與中原的乾係密切無間。中原的水利技術幫忙部落更好地操縱河道的水資本，而西域的畜牧技術也被中原的牧民所鑒戒。部落裡的修建既有中原氣勢的飛簷鬥拱，又有西域特性的圓頂拱門，二者相得益彰。