120 為何當兵[第1頁/共3頁]

更令我欣喜的是，我的夜校大講堂獲得了可喜的效果。固然我冇有當代的餬口，但自古貧苦人的遭受都差未幾，對“翻身得束縛”的神馳與近代農夫都是一樣的。以是我鑒戒近代反動史裡的一些事理，連絡戰國、秦漢、三國裡的人物故事，儘量簡樸瞭然又有壓服力地把為甚麼定如許的軍規、如何履行這些軍規等在三四十個班以上的“軍官”中鼓吹著。

但想過好日子又不簡樸，如果簡樸的話大師之前也不會過得那麼辛苦！為甚麼呢？因為總有人要逼迫我們：官府要逼迫我們，匪賊要逼迫我們，土豪惡霸也要逼迫我們。

“剛纔大師說的，都很好，因為說的都是實在話。我總結一下，不過就是想過上好日子。而我要大師從戎的啟事和大師一樣，也很簡樸----那就是大師要過好日子，也要讓更多的人過好日子！

底下的人，有的開口迴應，有的冷靜點頭，也有的墮入思考，另有的麵露迷惑。固然我已經儘量用最簡樸直接的說話來闡述了，但對於這些冇如何讀過書、更冇學過甚麼哲理的人而言，但願他們一下子就能接管、瞭解是不實際的。

不過起碼，我的話已經開端讓他們思慮了，也有一部分人能大抵明白了。不管如何，在我一番話以後，大師的態度都竄改了。固然很多人並不明白我說的事理，但他們已經曉得，我們要做的事情，是有一個很大的事理的。

吳荷又看了我幾眼，終究冇再說甚麼，和張淑、小蝶與我告彆後歸去了。

我也趁機晉升著本身的箭術和技藝，偶爾和人對練一下，也不曉得是不是因為本身的身份導致大師留手，歸正感受本身的技藝越來越短長了，逐步罕逢敵手。

“好了，我想大師有明白的，有不明白的，但我信賴今後大師都會漸漸明白。我要誇大的是：你們能不能留下來，呆下去，不但要看你們願不肯意，也要看我願不肯意。我還是那句話：想跟著我乾的，就得守我的端方！從明天起我就一條一條地講這八條軍規，這八條軍規就是你們當我的兵的端方。之前韓信有十七條軍規，犯了這些軍規都是要殺頭的。如果犯了我這八條軍規，我倒不必然殺你們，但此後就彆想持續跟著我乾了！

這讓我想到後代的很多辦理體例：有些辦理者誇大履行，不管部屬瞭解與否，能嚴格遵循指令履行就行了。而有些辦理者則會從理念層麵不竭與員工相同，從目標動手激起員工的主觀能動性。兩種體例各無益弊，我此前用的是第一種，現在後，則會儘量用第二種。