江雪用心停了會兒，仔諦聽了聽和尚的琴聲，向著對方微微一笑，持續說：“十二國的人們隻曉得，‘麒麟’會給本身的國度選出‘王’，令王長生不老。隻要玉座上有王，國度就會獲得庇佑，風調雨順，如果玉座空懸，則會妖魔滋長，災害四起。王若失道，麒麟將會患上名為“失道”的疾病，除非王回到正道，不然麒麟隻能漸漸病死，而後，王也會一同死去。這就是十二國的天下……在十二國中，有一國名為‘才’，才國之王稱‘齋王’。《長樂無憂》據傳乃是最後一任齋王在位時，宮廷樂工所作。”

在曆代的傳播中，《長樂無憂》被添進了更多的段落，被歸納出分歧的版本，被每一個期間最優良的樂工們付與本身傾瀉全數才調的光芒，而這一首《長樂無憂》也就真的變成了“無憂之樂”，它會勾起每小我心中關於歡愉的統統影象，將統統依托在樂曲當中的愛與胡想都傾訴給聽眾，讓聽到這一首曲子的人能夠略微窺到傳說當中如同華胥一夢的亂世華章。

本來一向自顧自地歸納著本身節拍的禮佛之曲呈現了龐雜，因為吹吹打曲之人不知不覺間開端用心去聽無憂之年的故事，冇法節製地被《長樂無憂》所吸引。

僧侶最善於的乃是先給佛祖的樂曲，有著濃厚的宗教氣味，莊嚴寂靜，儘是和尚敬佛的虔誠之心，讓人能夠從琴聲中形貌出佛像的寶相寂靜。

爭勝？

正因為未曾具有過，纔會更加地巴望。

和尚周身固結的怨氣垂垂消逝，他的身形也更加淡薄，怨靈一旦落空了痛恨和不甘就會規覆成淺顯的靈魂，以後，適應天理投身循環。

和尚在本身的雙手還未消逝的時候持續追著胡琴聲彈奏著八絃琴，冒死地抓住最後一刻去給無憂之樂增加光彩，當他看到本身的手指開端消逝機，他微微一笑，以最後的力量扯斷了第八根弦。

江雪將樂曲吹奏到結束才站起來，向著劈麵躬身施禮，全了鬥樂的統統禮節，為鬥樂的敵手奉上他值得的尊敬。

有誰未曾渴盼過呢？

這個行動引發了一旁那些圍觀者的驚呼，幾人覺得這是挑釁，表示著怨靈彈奏八絃琴就會殺死劈麵的少女，旋即嚴峻地看向直麵怨靈的人，卻見到現在理應接受了最大壓力的藤原雪姬竟然笑了起來。

這個世上豈有長生不老的明君？豈有百年穩定的將相？