王浩悄悄瞄了病人一眼，那是個漂亮的藏族青年，耐久昏倒冇有導致衰弱，相反，青年就像強健的草原獅子，必然迷倒了很多藏族女人。

“鄙人和朋友對醫術也略通一些外相，不如讓我們也看看，或許能幫得上忙呢。我們冇有彆的意義，學醫的人見到疑問病症天然喜好一探究竟。”李蘆謙善的提出要求，昏倒的種類千奇百怪，比擬之下，醫治體例就簡樸的多，常常一種體例就能處理上百種啟事導致的昏倒，用不著非對症下葯，這就是李蘆信心的來源，好歹他之前也是個名醫，醫術方麵不貧乏自傲，不爽的是將瘦子也拉了出去。

在讓人目炫狼籍的素淨中間，驚詫呈現一抹奪目標紅色，不由讓瘦子連呼吸也停頓了半晌。是她！兩次見麵卻無緣瞭解的女人，公然，在藏族同胞的家裡再次相遇了，現在女人拿著酒杯，饒有興趣的望住瘦子。

神山指的是貢嘎山，任何勇於攀登，哪怕是靠近的行動，也是對神靈的褻du，是犯了不成寬恕的罪，何況是去山上采藥。

煉丹和醫術畢竟是有分彆的，王浩深曉此中的不同，以是始終閉口不言，這類景象不如瞧瞧白衣女子的表示。

瘦子不得不平氣女人的聰明，僅僅一個眼神就能讓你曉得她要做甚麼，讓人涓滴發覺不出不便。以是瘦子仍然冇法肯定她是啞巴，或者是磕巴，因為到目前為止，還冇到她需求利用說話的境地。

入坐後，王浩就坐在了席位的左邊，一碗接一碗的喝著青稞酒，藏省人的風俗，男左女右，不準隨便混坐，拓拔舞此時和白衣女子坐在一處，彆看女子乍看下並不如何出眾，現在與拓拔舞坐在一起仍然未曾失容。

格桑大叔是一名典範的藏族同胞，到目前仍然保持遊牧民族的風俗，住在帳房裡。房頂掛滿長是非短的五色幡，傳聞是能夠祛吉保安然的。藏民姓格的坦直、熱忱、好客，在他身上表示得淋漓儘致，彷彿並非是在談買賣，而是來他的家裡做客。

格桑大叔不管四周的客人，持續說道：“不瞞各位，我的兒子三年前上山采藥，一去不回，厥後村民在神山上發明瞭他，當時他滿身都凍僵了，至今仍然是昏倒不醒。都怪我平時對他管束不嚴，他纔敢擅自跑去神山采藥。三年來我想儘體例也救不醒兒子，以是乾脆做起發賣藥材的買賣來，但願能有幸遇見名醫，挽救我不爭氣的兒子。”