這類人細心察看一下，你還會發明，她們固然想喝水，但普通對冰水很衝突，起碼想喝溫水的時候要比想喝冰水的時候多。為甚麼？還是因為火力不敷，人體本能地尋覓溫熱的東西。

我見過一個病例，是個高熱不退的老乾部，持續高熱在38℃擺佈，持續數天，人都被折磨得變形了。西醫給他用了很多抗生素、退熱藥，冇用。找中醫開了很多清熱藥，但體溫就是退不下來。最後，他找到一個名中醫，名中醫進到他屋子裡的時候，老乾部正在喝水，他從暖壺裡倒出水來直接就喝下去。名醫覺得暖壺不保溫，就疇昔摸了一下，本來那是一杯開水，病人竟然能喝下去！就這一個行動讓這個名醫為病人的高熱定了性――他的高燒不是因為有內熱，以是絕對不能用清熱去火的藥，他能把開水喝下去，這就證明他的高燒是因為內裡有大寒。因而，名醫將溫陽的大熱藥――附子作為君藥開給了病人。當時另有其他大夫在場，他們很擔憂，因為誰都曉得，附子是很輕易上火的，略微結實點兒的人吃了就會鼻子流血、口乾舌燥，但恰好是這個方劑讓病人的高熱退了下去。

這個例子足以申明，一小我內裡有寒的時候，他會本能地挑選溫熱的食品、飲料。如果你是個喝了水後很快就要解小便的人，並且還喜好喝溫水，乃至熱水，這就申明你的火力已經到了需求奮發的時候。你固然不至於用附子那麼猛的熱藥，但在飲食中增加溫熱的食品或者一些比較和緩、溫補的藥物是必須的。

藥店裡有種成藥大師並不太熟諳，但非常合適氣虛、陽虛女性服用的藥物，叫“五苓散”，這是醫聖張仲景寫在他的《傷寒論》中的典範名方，至今已經利用了1800多年。這個藥方的構成很簡樸，獨一豬苓、澤瀉、白朮、茯苓、桂枝這五味藥，代價也不貴，因為此中冇有值錢的藥。但是，如果你按中成藥上的申明書利用這方藥，必定就藏匿了這個典範藥方的精華，因為申明書上隻寫著：“用於膀胱氣化倒黴，水濕內聚引發的小便倒黴，水腫腹脹，嘔逆泄瀉，渴不思飲。”看上去就是個能治口渴、能利尿的藥，彷彿和喝水以後就要小便有些衝突，究竟上，機製是一樣的，不管是飲水不解口渴，還是飲水後很快排尿，都申明是身材冇有操縱水的才氣，這就是申明書中的“氣化倒黴”。

方劑裡的桂枝就是溫通陽氣的，近似於在裝了水的鍋底加把火，幫忙水蒸建議來。茯苓、豬苓、澤瀉是利水的，喝了過量又排不出去的水停在體內，是會按捺陽氣的升發的。這類人應當有種感受，比如感冒，或者尿路傳染的時候，曉得多喝水，成果感冒或者傳染是好了，胃卻喝壞了，總感覺有水汪在那兒，這就是因為過量的水液折傷了陽氣，以是溫陽和利水兼顧，渴就止住了，小便多也處理了。