而另一類修行真元的“氣宗”就不一樣了。

隻是如許一來的結果，就是這香火隻能是他們直係的後代才氣夠勉強利用，乃至隻能通報一代兩代，而不能代代傳播，對族群的力量實在是算得上減弱。以是被族內明令製止。

真元因為修行的是本源的力量，利用的時候，也是相稱於在用本身的本源力量在打鬥。詳細說的話，就是兩小我在用本身的心臟打鬥！

他們的修行法門更加近似於修真的功法，修行出來的力量也是分歧於內力的真元。元，是道門的說法，意義是本源的力量。而真元就是一種修行身材本源力量的法門。

普通來講，武者修行，其重心普通都是刀劍槍法之類的招式，跟著他們對這些招數的修習，會連帶著練出一些能夠加強招式能力的內力。但是因為主攻方向還是招數，以是他們的內力程度就算頂天了，也便能夠返老還童罷了。

隻是因為招數的前提限定，這些妙手強的時候能強到爆，吊打當世絕頂妙手也不是題目，隻是一旦被抓住缺點就是一條死魚。這也是苦境傳說中的：“失劍頓失五勝利！”

如果說凜牧現在的功體的話，應當是靠近“氣宗”修真元的一邊。隻是為了能夠用香火通報的體例造福後輩，牧山一脈的功法核心隻是遊離在真副本源以外的另一核心，而非與本人本源相合。

單說苦境最支流的修行，就有純真修行武功的武者，和修習內元的修者兩個分類。這兩個分類，近似於華山劍宗和藹宗的辨彆。

真元由人的本源力量而來，對於身材來講就跟心臟一樣的首要。一旦真元耗損過分，就跟心臟衰竭似的，冇多久就嗝屁了。

如果說真元要比內力初級，那是扯淡，實際上內力的粉碎性比真元還是要強上一些的。但是因為真元乾係到人體的本源，以是普通來講修行真元的人都能夠比較長命，隻是要修持的戒律也是比較多，完整比不上武者的稱心恩仇。

不過與他們可謂渣滓的內力功力比擬，他們對於招式的研討倒是高階得很，而此中的佼佼者，乃至能夠以招數入道飛昇，以是即便是不算深厚的內力，在這一類人手上也能夠通過精美的招數，闡揚出不普通的能力。

當然，點竄底子功法，是個大的工程，一旦有了失誤厥結果也是很嚴峻，從走火入魔、到筋脈儘短、再到自爆身亡，都是很有能夠的，以是還是不能焦急。

而這，也是很多佛道妙手方纔出世時牛氣哄哄，過了一段時候功力大不如前，就破格弱成狗的啟事了。