對於這個題目，丁漁以為本身剛好能夠處理，體例就是金剛伏魔神通。這門神通隻加強筋骨肌肉，晉升體質，卻不天生一絲內力。如果練到大成，體質暴漲，元精滾滾而生，天然不消擔憂修煉內力的耗損。至於說是否一邊修鍊金剛伏魔神通，一邊修煉龍象，丁漁直覺感覺這不是個好主張。金剛伏魔神通將元精用於晉升體質；內功心法將元精轉化為內力，身材產生的元精數量有限，顧此便會失彼。火工梵衲為何能夠幾年間就將金剛伏魔神通練至大成，很有能夠是因為他同時冇有修煉任何內功。

如果僅僅是修行的難度高，丁漁也還是會毫不躊躇地開端修煉，畢竟前幾層都是很輕易練成，大不了以後改練彆的功法。但是當巴桑大師為他講授完整篇經文以後，丁漁發明龍象般若功另有一個埋冇的風險――傷身。

與巴桑大師分道揚鑣，也是冇體例的事情。因為魂種的原因，丁漁每月都要和人打鬥，強度還不能小，而巴桑大師在吐蕃職位高貴，又是慈悲戰役的性子，呆在他的身邊，那裡會有人和他爭鬥？

不過如許一來，臨時便冇法讓魂種接收內力，隻能從廝殺中接收能量。之前他在山上和兩個明教中人打鬥，從那老何身上獲得了十份能量，矮胖副旗使因為逃得快，隻收成了六份能量，一下就將這個月的份額完成了一半。這讓他認識到，想要源源不竭地和人爭鬥，短期內明教是最好的挑選。獨一可慮的就是明教妙手浩繁，一個副旗使的武功都不在他之下，再往上的甚麼五散人，四**王，清閒二使之流，恐怕他一個都打不過。不過他有速降之法，隻要選對了地形，隨時能夠跳崖逃生，以是也是有恃無恐。

比如說，一其中等體質的人每天吃下的食品能轉化為十份元精，而他修煉內力，每天將二十份元精轉化為內力，那麼多出來的那十份元精，便隻能由他的血肉骨髓轉化而來，時候一長，此人必定元精儘損，虧空至死。

丁漁分開赫利寺後，在崑崙集合逗留了半天，采買了些肉乾食水以及緊急物件，然後雇了輛馬車，竟然又回到了崑崙山南。

這個就是龍象般若功的埋冇風險。龍象般若功到了中前期，體內天生三五七個脈輪，產生的內力極其可怖，也就意味著大量元精被轉化，體質不強的人，哪怕一天不斷地吃肉，也不見得能夠補返來。以是金輪法王的浩繁弟子中，成績最高的兩人，一個是達爾巴，天生神力，體質過人；一個是霍都王子，錦衣玉食，山珍海味。而金輪法王本身更是兼具二者好處，體質既好，職位又高，這才氣彌補練功的耗損，但饒是如此，他練成了龍象九層以後，形狀也變得“極高極瘦、身形猶似竹杆普通，腦門微陷，便似一隻碟子普通”――這便是元精彌補跟不上內力轉化的惡果！