羅局長看任秋玲的手小，握那兩斤半有些陌生，耐煩的指導說：“玩槍你得摸透槍的脾氣，像這支槍，它穿透力強，能力大，但是呢它後座力大，你的力量小，最好是雙手握持。對――”

九子鬼母燈，其製作體例已經失傳，但是它確切是佛教蒙山宗的神通。方寸寺固然是淨宗，但是對佛教各派神通都略有研討，此中就包含以驅鬼神通為主的蒙山宗的神通。

固然落日就掛在天涯，大地乾裂出龜紋，但是慧癡卻從骨子裡感遭到一陣寒意。從燈裡開釋九子鬼母的體例有兩個：一是冇有完成施法者的要求，二是點亮那盞燈。現在九子鬼母已經來了，誰能庇護得了任秋玲？

羅局長冇有說話，先取出槍來，諳練的拉開槍保險，舉起了槍。

蒙山宗的傳承主如果《救拔焰口餓鬼陀羅尼經》和《救生篇》，但是宗派內部一些密法例是通過口耳相佈道授的的，不著筆墨。比如說鬼語、驅屍、驅鬼等法。這類傳承之法好處是庇護了宗派內的奧妙，壞處是一旦某個高僧不測死去，還冇來得及教弟子，他所把握的秘法也就消逝了。

任秋玲固然腦後冇有眼睛，但是也發覺到氛圍中的非常，從速用身材擋在羅局長與車之間。

偶然候破案就這麼簡樸，推理半天還不如看看監控。

車回到賓館的路上，慧癡大師一向在虔誠的念著往生咒，說是要超渡受害者的亡魂。

任秋玲又煩羅局長的說教，又感激他，想了個主張說：“師父師父，另有魏師父許師父，你們教我用槍也累了，我請你們吃冰淇淋吧！”

如果把賓館房間門前留字，與方寸寺九子鬼母燈連絡起來看，就會得出很可駭的結論：有一個龐大的構造操控了此次窺伺。這個構造經心的策劃了統統，包含把九子鬼母燈點亮和在賓館門前留字。

三個老頭都是從艱苦期間過來的，對甚麼冰淇淋一點興趣也冇有，一起大搖其頭，“不喜好吃阿誰。”連帶著的，他們對教任秋玲用槍也冇了興趣。

事涉靈異，老魏老許羅局長他們三個老刑偵都自發的閉嘴――乾刑偵這一塊有很多需求避諱的東西，此中之一就是靈異事件。

老魏頭、老許頭都是刑偵出身，一輩子都在玩槍，這時也下來指手畫腳。一個師父教，任秋玲顯得很聰明，三個師父教，任秋玲就顯得非常笨。

“砰！”慧癡大驚之下，猛地推開車門，跳下車來。他神采嚴峻的盯著瓦藍的天空，廣大的僧袍在大西北的暴風下獵獵作響。