間隔不遠處就是一輛紅色的轎車，外頭有些灰塵和劃痕，停在那等候的人一看到大師過來，就從速放下車窗，對外頭喊道：“搞麼子咯，快些走了。”

正如白先勇在《台北人》中所描述的各個階層層的女性，她們固然職業和出身並不不異，卻又遭受了一樣的窘境，該去如何會商婚戀、養老的題目，是全部社會應當存眷的。

如許一個短長的人物，所著的女書作品天然也是非同凡響。

望著兩人明顯極其悲傷難過，卻又假裝不在乎的麵孔，生起一陣難過。

在翻看了趙傳授所留下的很多研討質料後，倪獅才俄然發明，她之前對女書的很多熟諳都是弊端的，女書並非是上古期間母係社會的描畫標記，也不是甲骨文的前身，乃至是秦始皇期間的筆墨，就連瑤寨人也聽過的關於女書是由瑤姬、盤巧締造的故事，也是胡編亂造。

這是作為男性的林業禪和鄭浩都能夠感遭到，並且為之而震驚的。

家裡人的長輩本不肯意來提起這事，但耐不住鄭浩苦苦要求，一向磨了很長一段時候，才總算是流露了一些動靜。

望著這雙純真的眼睛，鄭浩莫名感覺心虛，他從速抓起桌上的水壺，給本身再倒了杯水。

“歸正老婆子我寄人籬下一輩子，這點又算得了甚麼。”

四周瑤寨裡能夠曉得女書筆墨的人少之又少，就連幺妹這類學了多年的人，也是很艱钜的才辨認出來一些內容。

但此中另有很多需求辯白真偽的質料，以及趙傳授在書中所提到的幾個天然傳承人也是需求去拜訪的。

這些事情，倪獅剛從春花口中得知了一部分。

此中一個叫做關仙雲的白叟，深深地吸引著倪獅的目光。

車後揚起的灰塵，乾癟的身軀，以及那欲言又止的神采，讓倪獅更是迷惑。

“如果能在華侈時候中獲得興趣，那麼便不再是華侈時候……”

“鄭浩說得冇錯，當時候的玉娟性子倔，誰的話都不肯意聽，她一意孤行地做了很多事，大師都說她是瘋了傻了，去對峙做那些事有麼子意義，還不是白白地華侈了工夫。”

“人老了，做不得甚麼事情，看來，也該去城裡享享清福了……”

作為一個具有絕對靈敏之力的人，倪獅彷彿也冇了回絕的權力。

倪獅但願能夠將其留在女書園裡供更多人賞識學習，就乾脆去找到了林業禪，與他提及了這件事情。

“介於漢字和女書之間另有好多冇有來得及發掘的質料，當時也有很多人以為女書身上存在很多疑點，乃至感覺是種詭秘筆墨，如許一來，利用它的人也有被歹意猜想和誹謗。”