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7、豪傑史詩:

、《俄底浦斯王》：

分前期和前期。前期豪傑史詩構成於中世紀初期，具有較濃的神魔色采和巫術氛圍，聞名的有《貝奧武甫》、《埃達》等，稱道部落豪傑的名譽事蹟。前期豪傑史詩構成於封建國度逐步構成的中世紀中期，中間主題是愛國主義和豪傑主義。首要作品有法國的《羅蘭之歌》，西斑牙的《熙德之歌》，德國的《尼伯龍根之歌》，俄國斯的《伊戈爾遠征記》。

荷馬史詩：

大學才子派──

本是中古歐洲官方風行並用於歌頌的一種短小詩歌，彼特拉克將之首創成一種抒懷詩體，音譯為“商簌體”。文藝答覆期間，這類詩體被遍及應用。

14十四行詩──

第二次天下大戰後流行於美國的文學流派。該流派的作家都是脾氣粗暴豪宕、落拓不羈的男女青年，他們餬口簡樸、不修麵貌，喜穿奇裝異服，嫌棄事情和學業，回絕承擔負何社會任務，以浪跡天涯為樂，鄙棄社會的法紀次序，反對統統世俗陳規和把持本錢統治，抵抗對外侵犯和種族斷絕，討厭機器文明，他們永久尋求新的刺激，尋求絕對自在，縱慾、吸毒、沉湎，以此向麵子的傳統代價標準停止應戰，是以被稱作“垮掉的一代”。代表作家有金斯堡及其作品《嚎叫》。

亞曆山大東征和希臘化活動，突破了希臘文明和希伯來文明的深溝高壘，由牴觸、交換、融會終究產生了基督教新文明和新文學。希伯來《聖經》中很多是優良的文學作品，原初屬於希伯來一個民族，基督教稱之為《舊約》，意義是說他隻是生長中的天下宗教的典範，此中的規章軌製基督教一定全數接管，希臘羅馬天下的基督教，不過隻是操縱他的一神論為媒介。初期的基督教文學利用希臘文寫成的，作者很多，作品傳播很廣，到了3世紀時，顛末教會的遴選，選出27卷編為《新約》。定位基督教的正典。本來傳播的希伯來典範定位《舊約》。因為他源遠流長，記錄著一神教生長的汗青內容豐富多彩的美好作品，通俗的宗教經曆和奧義。《新約》體裁包含福音書、史傳、手劄、啟迪書。

13莎士比亞化：

奧林帕斯神係──

2、臨摹說──

5.教會文學：