[132]《說苑·雜言》：“淳於髡謂孟子曰：‘先名實者，為人者也；後名實者，自為者也。夫子在三卿當中，名實未加高低而去之，仁者固如此乎？’孟子曰：‘居下位，不以賢事不肖者，伯夷也；五就湯，五就桀者，伊尹也；不惡汙君，不辭小官者，柳下惠也。三子者分歧道，其趣一也。一者何也？曰仁也。君子亦仁罷了，何必同？’”

[122]《慎子·逸文》：“匠人成棺，不憎人死，利之地點，忘其醜也。”

[113]司馬昭征諸葛誕，勒迫皇太後與魏帝曹髦親征，以防京中生變。

[125]《韓非子·八說》：“法以是製事，事以是名功也。法立而有難，權其難而事成，則立之；事成而有害，權其害而功多，則為之。無難之法，有害之功，天下無有也。”

[134]《淮南子·泰族訓》：“禹以夏王，桀以夏亡；湯以殷王，紂以殷亡。不法度不存也，紀綱不張，民風壞也。三代之法不亡，而世不治者，無三代之智也；六律具存，而莫能聽者，無師曠之耳也。故法雖在，必待聖而後治；律雖具，必待耳而後聽。”

[123]陳蕃於漢靈帝時做太傅、錄尚書事，與大將軍竇武共同運營剪除寺人，事情泄漏被寺人個人誅滅。

[120]《晉書·傳記第六十八·王敦傳》：“尚書令郗鑒言於帝曰：‘昔王莽漆頭以輗車，董卓然腹以照市，王淩儭土，徐馥焚首。前朝誅楊駿等，皆先極官刑，後聽私殯。然《春秋》許齊襄之葬紀侯，魏武義王修之哭袁譚。由斯言之，王誅加於上，私義行於下。臣覺得可聽私葬，於義為弘。’”

[133]《周易·革卦》：“《彖》曰：革，水火相息，二女同居，其誌不相得，曰革。巳日乃孚，革而信之﹔文明以說，財主以正；革而當，其悔乃亡。六合革而四時成。湯武反動，順乎天而應乎人。革之時大矣哉！”

[139]《詩經·周頌·清廟之什·清廟》：“於穆清廟，肅雍顯相。濟濟多士，秉文之德。對越在天，駿馳驅在廟。不顯不承，無射於人斯。”

[141]《漢晉春秋》：“夫創本之君，須大定而後正己，篡統之主，必速建以係眾心。是故惠公朝秦而子圉以立，更始猶存而光武舉號，夫豈忘主徼利，社稷之故也。”